張應宸以前讀過大量的道教資料，也涉獵過許多明末各種民間宗教和秘密結社的典籍、切口資料和研究論文。但是他在本地半個多月就深切感受到：歷史資料太有限了――他面對的狀況比書上記載的更為複雜和難以把握。

僅僅他掌握到的內容，在這一帶乘著災荒活動傳教、發展組織收買人心的各種秘密會社就有十多個。其中有些是他從來沒聽說過的。

張應宸摸了摸自己肋下的手槍套：一支glock19手槍――到黎區去他可以毫不在乎的不帶任何武器，不管是黎人還是苗人，都不會隨意殺人，更不會殺害一個大夫。但是眼下的魯南地區簡直就是一個馬蜂窩――對外情報局和趙引弓都反對他孤身在毫無後勤支援的州縣活動。

更何況他現在的舉動對官府也好，對那些秘密宗教會社也好，都有“別有用心”之嫌。如果自己再不多加小心，送命是分分秒秒的事情。張應宸有時候也很佩服自己是個“有信仰”的人，他用清水化開一顆專用的書寫藥，然後用毛筆蘸著飛快的寫了起來。

信是寫給趙引弓的，張應宸急於想知道他在齊魯的進展如何了。有沒有開設比較穩定的基地――他不僅有人力可以輸送，也急於要從趙引弓的渠道那裡得到藥品的補給。

他把寫好的第一封信吹一吹乾，然後在密文的間隔字行裡用毛筆寫上一些無關緊要的內容。信寫完封口，又用油布包裹封蠟。明天他準備親自送到城裡的一家字號去，那家字號每三四天就有夥計往臨清去送信辦事，花一點小錢就能代辦。夥計到了臨清將信件交給當地的起威棧。起威棧用鴿子傳送，三四天之內信件就能到杭州，然後用電報拍發出去。一週之內趙引弓和臨高就能知道他的信件內容了。

儘管這一傳送速度在本時空堪稱神速，但是對元老們來說還是慢得難以想象。而且其中的不確定因素太多。

張應宸別無他法，這裡不是對五行五商和黑龍會布點的地方。距離他最近的聯絡站只有臨清――大運河上在魯地的航運重鎮。

第二封信要更慎重一些，他不僅使用了書寫藥水，還在書寫前先換算成了密碼。這是一封關於如何在齊魯開展進一步活動的設想和計劃，內容十分敏感。除了他的副手戴鍔和宗教辦的主管領導之外，他暫時不想讓其他人知道此事――作為一個獨立的部門，新道教有自己的密碼本――和臨高教會一樣。不過何影作為宗教辦公室主任，有他們兩家的密碼本。

其實在張掌教的心目中，還有一個更大更激烈的計劃。信裡所談便是對登州之亂的針對性計劃：

“老戴，見字如面：

隨著發動機行動的展開，身為光榮的元老院的一員，你我必須為登州之亂作好一切能盡到的準備。考慮到時間的緊迫，僅僅依賴土著官僚，很難將人口轉移達到最大化。因此，我參考了《漢書五行志》哀帝在位期間的西王母傳枚事件，覺得有必要利用晉冀魯豫地區已趨氾濫的民間宗教與無生老母崇拜，稍微提前地製造一下恐慌和海上搭救眾生的聖船的傳說。這個意見我同樣地向大圖書館與情報部門傳達了，我認為對於發動機行動，這個計劃有一定的價值。然而其中的不確定性同樣令人憂慮，請你代我同於鄂水談談，還有趙局長，在我看來，沒有人比他會對這個計劃更感興趣……”

有些話是張應宸的私信裡沒有提到的，比如民間盲目爆發的騷亂會造成多少悲劇，顯然，張應宸刻意忽略了這個部分――也難怪他沒有提到利用新道教作為傳謠和引導民間輿論的工具，在張掌教的眼裡，這種髒活兒，還是留給註定要被取締的民間宗教比較好。

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