在粥棚附近，是另一種蒼蠅的覓食場所。從濟南府、甚至遠到順天、江南來得人牙子們，躲在轎子、騾車裡，仔細的盤算著自己能夠得到多少“獵物”，要給本地的同行多少好處。有些人則在人堆裡逡巡，物色著可以收買的物件。少年男女們是他們的第一目標，隨後是年輕的女子。插著草標的人口就這樣不斷的裝上騾車，一車一車的運往臨清、徐州，在那裡換上船隻運到各地去發賣。
張左ˉ宸一身自己設計的道服，穿行在人群中。不時向周圍的人頷首致意他在這裡行醫濟人，已經有了“活神仙”的美譽。不僅是難民，就是在粥場周圍維持秩序的衙役、鄉勇們也有不少受了他的醫療，對他敬若神明。
“腐道長，你給得藥我孩子吃了，果然止住了腹瀉，您真是活神仙”一個衣衫襤褸婦女攔住了他的去路，“還請你再給看看······”
“哦？既然是止住了腹瀉，性命就不礙事了。”張應宸含笑道，“貧道現在要去看個病人，回來再來給你孩子瞧瞧。你先將這包藥給他服下。”
他在女人的千恩萬謝中走了過去，這樣的事情他一路上幾乎是應接不暇。就算是時不時到粥場上來的典史和本縣的副團總見了他也要客套一番。
他知道城裡的官兒和縉紳們對他原本是非常戒備的，大災之後出現的僧道，又是以行醫說法為目的的，幾乎可以肯定有“圖謀不軌”的企圖，統治階級在上千年的統治中早就積累了足夠的經驗。
和張應宸先後出現在粥場的，還有好幾個所謂的“道士”或者“和尚”，也有沒有任何宗教裝束的所謂“神漢巫婆”之類的人物，很快就要引起了本地官府的注意，這些人即沒有“度牒”，施藥治病又不如張應宸有療效，很快就在本地官府和縉紳的打擊中徹底銷聲匿跡了。
張應宸能夠在競爭中取勝，第一是他的醫術高明，藥物更是高明二來他有正式的道士度牒和他在杭州某縉紳家搞來得名帖這兩樣東西在保護他的安全上起很大作用。要知道本時空的官府可沒有什麼人權概念，可疑人物抓回去拷打一番再說是通行慣例。更何況現在是非常時期：許多人只是因為言行可疑就被砍了腦袋或者在衙門裡被拷打致死，還有些死在監牢裡和衙門門口的站籠裡。
他在治病行醫的時候非常小心，在醫療治病的時候只說些普通的行善積德之類的話語，不過多的宣揚教義。雖然時而他也向難民們說道，然而全部是正式道藏裡的內容，放到哪裡都是正大光明的內容。
“不知道老趙在山東搞得怎麼樣了？”他在忙於這些事情的時候經常這樣想，要知道以他現在的影響力，鼓動難民們去登萊去投奔趙引弓是件容易的事情。
他和趙引弓是同時離開杭州的不過他到了沂州之後就沒有離開，而是在原地活動起來。
中國古代社會，但凡遇到自然災害之後，往往是邪教開展宣傳的大好機會。張應宸深入沂州的一個主要目的就是為了考察下當地白蓮教、羅教、聞香教等組織的活動狀況和煽動能力。
現在看來，這些組織的確在活動，但是官府對此十分的注意畢竟白蓮教之亂過去還不到十年，地方上的警惕性還在。要利用宗教手段把民眾煽動起來不是那麼容易。
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大乾末年，四面楚歌。北有狼戎鐵騎南下劫掠，南有流民四起匪盜橫行。朝廷腐敗，宗王打壓朝臣，謀圖篡位。雄天都指揮使麾下西隴衛，鎮守北疆，孤木難支。此時，林川意外穿越，成了柳樹村的一名破落書生。第二天，他決定棄文從武，加入邊軍……
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今天吐出的異能叫“化靜為動”——能賦予死物生命，但改變不了材質。
李愔狂翻白眼：要這破異能有何用？去西市變魔術賣藝嗎？！
直到這天，他在假山後撿到了哭得稀里嘩啦。思念亡母的四歲萌娃晉陽公主（兕子）。
看着妹妹哭得通紅的雙眼，李愔心一軟，隨口哄道：“不哭了，阿兄明天帶你去見母後。”
當晚，李愔掏出系統獎勵的【超凡雕刻技藝】，連夜爆肝雕出了一尊木像，並甩手扔了一個“化靜為動”。
第二天，木雕長孫皇後睜開了眼睛。
李愔：“母後，我說這是仙緣，您信嗎？”
長孫皇後看着自己的木頭手：“......”
後來，發現熟悉身影，堂堂天可汗當場淚崩。
李世民：“逆子！有這種仙術你居然瞞着朕？！”
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“你是一個商女，怎麼配做我媽媽？”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。