看到附件的時候他才明白原來當初在瓊山被官兵斬首祭旗的五個小販。雖然大家在看特偵隊拍攝的片子的時候知道了這件事，還紛紛議論官軍真是殘暴，但是沒人據此聯絡到五君子這個概念。

“腐道長還真會想。是個好點子。”何影笑了一聲，他覺得這個主意不壞。不但可以突出官軍的殘暴無情，還能給己方鍍上一層“仁義”的金。他想起來幾天前臨高教會的吳院長也給他上了一個報告，是要求到澄邁去為陣亡者進行一次安魂彌散，為他們的靈魂祈禱。

這事情可以放到一起辦。何影心想，而且正如吳石芒在報告裡所說，既然是祭祀亡者，不妨大方一點，將本次戰爭中所有的陣亡者都列入祭祀範圍。以充分顯示臨高政權的仁義和博愛。

這個方案就在修改之後得到了批准。丁丁作為宣傳部的頭子，對宗教辦的這個計劃非常讚賞，表示自己會全力配合。包括人員上支援和必要的經費支援。何影考慮了下，既然有了天主教會和新道教兩家，按理說和尚也應該出馬。畢竟佛教在中國還是有較大的影響力的。但是宗教辦手裡完全沒有合格的僧侶。臨高的寺廟極少，而且幾乎全部處於荒廢狀態，有幾個和尚也只能算是業餘宗教人員，除了“阿彌陀佛”和唱幾句宣卷之外幾乎不懂任何經文和佛教儀式。

好在根據情報部門的資料，在澄邁有幾處寺院。可以就地徵發和尚來參加這個大型儀式，無非是事後給些報酬。何影想其實佛教界也不應該被忽視。是時候找一個合適的代理人了。

何影在苦思冥想哪個元老願意當和尚的時候，大圖書館一個辦公室裡，於鄂水拆開了一封同樣來自張應宸的信好友見信如晤近ri得到瓊山縣黎民報告，稱官兵曾經逮捕五名曾來臨高貿易的明人，以“通匪”罪名斬首祭旗。

官府願作惡人，慈悲何妨由我們做。為了宣傳我們穿越集團的仁德，我建議將此五名明人予以收殮厚葬，以烈士待遇立碑為記。我摘錄了清人全祖望《鮚埼亭集》卷五部分內容完成碑記草稿一篇，還望你這位文史專家予以修改潤sè。

又及：黎區的織錦確實不壞，我有幸從某個奧雅那裡得到一匹，隨信附上。

你的好友張應宸後面附著張應宸改寫的碑記草稿：

瓊山五君子者，蓋粵督王尊德妄興刀兵，倡公論而罹難死焉者也。蘭摧玉碎，可為傷悼，然而其義亦足以不朽矣！

庚午五月，粵東兵起，其擾擾然如蝗過境，民甚苦之。或雲“兵禍猛於匪也”，時粵督聞之，得此五君子，竟坐“通匪”而死。

……嗚呼，古今忠義而罹難於獄者眾矣。二甲子以來，黨禍方熾，夏、沈、楊、張眾正顯戮於前，而楊、左、黃、周諸公罹獄於後，雖嵩、璫首惡，受報慘烈，然群小倖免於詔獄者，夥矣！

則瓊山五君子之賈禍，豈偶然耶？

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