李老栓的氣厥，如同一聲沉重的警鐘，在趙家屯上空久久迴盪。它並未能阻止女性爭取權益的浪潮，反而以一種極端的方式，將新舊觀念的激烈衝突赤裸裸地展現在所有人面前。女兒們索要嫁妝田，並非覬覦家產，而是追求一份最基本的勞動補償和生存保障，這本是合情合理之事，卻險些釀成父女反目、天人永隔的悲劇。
這場風波深深刺痛了立身堂和所有意識到問題所在的屯民。她們意識到，僅靠個案的成功和官府的判決，不足以從根本上扭轉延續千年的觀念。必須有一種更持久、更權威、更具象徵意義的方式，將“女性享有合法財產權”這一原則，鐫刻在宗族最核心的領地上，與那些束縛她們的舊規舊俗直接對話。
於是，一個更大膽、更決絕的計劃在趙小滿和立身堂核心成員中醞釀成熟——在祠堂立碑。
不是立在村口，而是直接立在那供奉著祖宗牌位、象徵著宗法最高權威的趙氏祠堂之內！
訊息傳出，無疑於在油鍋裡潑進了一瓢冰水，炸得整個屯子人仰馬翻！
“瘋了！真是瘋了！”族老三叔公聽到風聲，氣得差點步了李老栓的後塵，拄著柺杖的手抖個不停，“祠堂是什麼地方？是列祖列宗安息之地！是商議族中大事的莊嚴之所！豈能容她們胡鬧？還要立碑？立什麼碑？難道要立個‘女兒搶田碑’不成？祖宗的臉都要被丟盡了！”
以劉虎為首的保守男丁們更是群情激憤，摩拳擦掌，揚言只要立身堂的人敢踏進祠堂一步，就打斷她們的腿。
然而，今時不同往日。立身堂並非孤軍奮戰。經歷了劉家爭產、春蘭立戶、李家索田等一系列事件後，屯中許多明事理之人（包括部分男性）開始反思，意識到舊有規矩的不公。更重要的是，立身堂掌握著先進的農耕技術和一定的經濟話語權，許多人家需要仰仗她們。加之趙小滿屢次在公堂上獲勝，證明了其行為具有相當的合法性。
趙小滿對此毫不畏懼。她再次聯合春蘭、劉氏以及那些索要嫁妝田的女兒家（她們背後也代表著一定的家庭力量），並爭取到了屯中一些開明鄉老（如之前支援開渠者）的默許甚至有限支援。她明確表示：此碑並非挑釁祖宗，而是申明律法、記錄變革、警示後人，是為了避免再出現李老栓式的悲劇，是為了趙家屯的長遠和睦與發展。
她甚至請王二嬸出面，去跟最頑固的三叔公等族老溝通：“叔公，這碑立起來，不是打祖宗的臉，是給祖宗臉上貼金啊！說明咱們趙家屯與時俱進，遵從王法，體恤兒女，這是仁政，是德政！將來上官巡查，說起來也是您老治族有方啊！總比天天鬧得雞飛狗跳、對簿公堂，讓外村人看笑話強吧？”
軟硬兼施，情理並重。
在王縣令那邊，趙小滿也提前備了案，聲稱此舉是為了“宣揚朝廷仁政，記錄縣尊明斷，教化鄉里，永息爭端”。王縣令雖覺頭大，但想到能“永息爭端”，又能給自己添上一筆“教化有方”的政績，也就含糊地默許了，只要求“不得滋事”。
準備工作緊鑼密鼓地進行。趙小滿親自撰寫了碑文，不再引用晦澀的古律殘條，而是用最樸實、最有力的語言，直指核心。
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上一世，容黛被下藥送進戰北梟房間，一夜荒唐後，被這位港城人人畏懼的活閻王一槍斃命，他說：“倒貼的髒東西，拖出去！”
重活一世，知道自己就是一本年代港風文中的早死炮灰，她只想遠離殺神苟住小命，誰料卻再次被迫和他滾了床單！
她識趣秒慫：“七叔，這是意外！我有未婚夫，絕對不會喜歡你的，以前不會，以後不會，永遠都不會。”
隔天，未婚夫包養的金絲雀就鬧到她面前，她不卑不亢手撕小三，轉身卻被戰北梟逼至角落，黑眸赤紅。
“真是大度，就這麼想嫁他？”
“想，做夢都想。”
“那是噩夢，重做！”
從此，戰北梟霸道糾纏，給她擋桃花、滅渣渣，甚至強勢禁錮她的自由。
再次逃跑被抓回後，她崩潰質問：“戰北梟你到底想幹什麼！”
所有人都看到，港城那不可一世的戰七爺，竟半跪在她身前卑微哀求。
“乖乖，倒貼誰不是貼，能不能便宜我？”
“命給你，別愛他，愛我。”
“乖乖，我們生個孩子吧，求你。”
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