但在剛才的那一瞬間張明以忽然意識到,不應該如此偷懶取巧,化身的修行過程其實也是有重要價值的,它不僅僅是修士體外的延伸。
準確地說,它應該被視作修士修行的另外一種可能,另外一條路,它的修行體驗其實對修士而言是有很大價值的。
比如說,如果從現在開始讓化身修行《正一道德經》,由於它條件稟賦不一樣,它所走出來的路自然是和本體大不相同,也就是說化身能幫助張明以從另外一個更加清奇的角度來理解《正一道德經》。
這自然能大大加深張明以對功法的理解,剛才進階大成化身的那一瞬,就是明證,張明以馬上就醒了。
當然,這倒不是說張明以以前那種取巧偷懶的化身修行法虧了多少,小成化身及以前的修煉體驗對金丹修士而言,其實並不見得有多少助益。
這也體現了大成化身的價值所在,一個眼界和本體相近的存在,代替本體去走另外一條未曾走過的路,其中價值幾何,不言自明。
這類似於張明以的傳道有德這個神通,也是幫助張明以看另外的可能。
不同的是,傳道有德還是依賴和旁人交流才能生效,並且這些受法修士多是小修,回饋的成果質量不能保證。而那些同階大修,不見得有那麼多時間那麼多意願和張明以分享核心心得。
大成化身這就不同了,它可以完全類比一個同階修士,還是可以隨時完全無障礙交流的同道。
在財侶法地修行四要素方面,大成化身可以說是完美的侶。
而傳道有德勝在量大,張明以這些年在門中廣傳妙法,時不時就有門人給他回饋一個意想不到的想法。他能順利進階金丹中期,這《清明截道經》的傳播可謂是功不可沒。
一番遐想,張明以不免心潮澎湃。
正好,這些年隨著他影響力日漸強大,雜事纏身,難免侵蝕他清修的時間。
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