漢哀帝派中黃門去武庫拿兵器,前前後後去了十多批,把兵器送到董賢和自己乳母王阿的家裡。執金吾毋將隆上奏說:“武庫裡的兵器,那是國家公用的。國家的軍事裝備,從修繕製造到完工,用的可都是大司農的錢。大司農的錢,就算是皇帝也不能隨便用來供給日常供養;日常供養和犒勞賞賜,都得從少府出。這是為了不把國家儲備的錢用到無關緊要的地方,不拿百姓的財力去滿足不必要的花費,區分公私,指明正道。以前諸侯、方伯有權掌管征伐,才會賜給他們斧鉞;漢朝邊疆的官吏負責抵禦敵寇,也會賜給武庫的兵器,都是有職責在身才能得到。按照《春秋》的道理,家裡不能藏鎧甲,這是為了抑制臣子的威風,削弱私人的力量。現在董賢這些阿諛奉承的寵臣,還有您乳母這種靠私人恩情得寵的女子,卻用國家公用的東西供給他們私人,把國家威嚴的兵器,變成他們家裡的裝備,百姓的財力花在寵臣身上,兵器配給了地位低微的女子,這樣做不合適,會助長他們的驕縱和僭越,沒法給天下人做表率。就像孔子說的:‘這種事怎麼能出現在三家的廟堂上呢!’我請求把兵器收回武庫。”漢哀帝聽了很不高興。
沒過多久,傅太后派謁者用低價買了執金吾官府的八個婢女,毋將隆又上奏說:“買價太低了,請按照公平的價格交易。”漢哀帝於是下詔書給丞相、御史說:“毋將隆身為九卿,不但不能糾正朝廷做得不好的地方,反而上奏和永信宮(傅太后居所)爭論買賣價格高低,有傷風化,有失體統。但因為毋將隆之前有安定國家的言論,就把他降職為沛郡都尉。”當初,漢成帝末年,毋將隆擔任諫大夫,曾經上奏密封的奏書說:“古代選拔諸侯入朝擔任公卿,是為了褒獎功德,應該徵召定陶王,讓他住在京城的官邸,來安撫天下。”所以漢哀帝念著他這句話,對他有所寬容。
諫大夫渤海人鮑宣上書說:“我看漢成帝的時候,外戚把持權力,每個人都拉自己的親信塞滿朝廷,堵住了賢能之人的晉升之路,攪得天下烏煙瘴氣,奢侈無度,老百姓窮困潦倒,所以出現了近十次日食,彗星也四次出現。這些危險滅亡的徵兆,陛下您是親眼見過的;現在怎麼反而比以前更嚴重了呢!
“如今老百姓有七種導致失去生計的情況:陰陽不調和,發生水旱災害,這是第一種;官府徵收重稅,還有各種賦稅,這是第二種;貪官汙吏假公濟私,索取不停,這是第三種;豪門大族像蠶吃桑葉一樣貪得無厭,這是第四種;苛刻的官吏徵發徭役,耽誤了百姓農桑時節,這是第五種;鄉里打起戰鼓,男女都被徵去防守,這是第六種;盜賊搶劫,奪取百姓財物,這是第七種。這七種失去生計的情況還算好的,還有七種導致死亡的情況:被酷吏毆打致死,這是第一種;刑獄判決嚴苛,這是第二種;被冤枉陷害的無辜之人,這是第三種;盜賊突然興起,這是第四種;仇人互相殘殺,這是第五種;年成不好鬧饑荒,這是第六種;傳染病流行,這是第七種。老百姓面臨七種失去生計的情況卻沒有一條生路,想要國家安定,實在太難了;老百姓面臨七種致死的情況卻沒有一線生機,想要刑罰擱置不用,實在太難了。這難道不是公卿、郡守、國相貪婪殘暴形成風氣導致的嗎?群臣有幸能身居高位,享受優厚的俸祿,難道有誰會對老百姓有憐憫之心,幫助陛下推行教化嗎?他們心裡只想著經營自家,拉攏賓客,謀取私利罷了。把苟且迎合、曲意順從當作賢能,把拱手沉默、白拿俸祿當作明智,說像我鮑宣這樣的人是愚蠢的。陛下把我從民間提拔起來,肯定希望我能有點用處,難道只是想讓我在大官的位置上享受美食,佔據高門大宅嗎!
“天下,是皇天的天下。陛下上是皇天的兒子,下是百姓的父母,受上天的委託來養育百姓,對待他們應該一視同仁,就像《尸鳩》這首詩裡說的那樣。現在貧民連菜都吃不飽,衣服也破破爛爛,父子、夫婦都不能相互保全,實在讓人鼻子發酸。陛下要是不救他們,他們還能去依靠誰呢!為什麼只偏愛照顧外戚和寵臣董賢,賞賜多得要用萬來計算,讓他們的奴僕、賓客,把酒當水喝,把肉當豆葉一樣隨便吃,連奴僕們都因此致富,這可不是天意啊。
“還有汝昌侯傅商,沒有功勞卻被封侯。官爵可不是陛下您個人的官爵,而是天下的官爵。陛下給出去的官爵不恰當,得到官爵的人不合適,卻希望上天高興、百姓信服,這不是很難嗎!方陽侯孫寵,宜陵侯息夫躬,口才好得能蠱惑眾人,能力強得可以獨當一面,但他們是奸人中的頭目,對社會的迷惑更嚴重,應該及時罷免他們。還有外戚家那些沒學過經學的幼童,都應該讓他們去跟老師學習。趕緊徵召原來的大司馬傅喜,讓他統領外戚。原來的大司空何武、師丹,原來的丞相孔光,原來的左將軍彭宣,他們都做過博士,都擔任過三公;龔勝擔任司直時,各郡國選舉都很慎重;這些人都可以委以重任。陛下之前因為一點小事就罷免了何武等人,讓天下人失望。陛下能容忍那麼多沒有功德的人,怎麼就不能容忍何武等人呢?治理天下的人,應該以天下人之心為心,不能只圖自己一時快意啊。”鮑宣的話雖然尖銳,漢哀帝因為他是有名的儒生,對他很寬容。
評論
這段歷史生動展現了西漢末年政治的腐朽與社會的動盪。從毋將隆對兵器分配及傅太后低價買婢的諫言,能看出當時朝廷綱紀紊亂,公私不分,外戚勢力肆意妄為,連國家武備和基本交易原則都被破壞,皇權在一定程度上成為外戚滿足私慾的工具。鮑宣的上書更是深刻揭露了當時社會底層民眾面臨的艱難處境,七種致貧之因與七種致死之由,將百姓的悲慘生活刻畫得淋漓盡致,而這背後是公卿守相的貪殘,他們只顧私利,無視百姓死活,整個統治階層已嚴重脫離民眾。同時,鮑宣對董賢、傅商等無功受封及用人不當的批判,表明當時選官封爵制度已形同虛設,國家陷入用人唯親、奸人當道的混亂局面。儘管鮑宣言辭懇切,漢哀帝也僅因其名儒身份予以寬容,卻並未真正改變現狀,這反映出西漢末年統治集團的積重難返,王朝走向覆滅的趨勢已難以阻擋。
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