漢元帝末年至成帝即位：皇位更迭與新政建言

起初，太子年輕的時候喜歡研讀經書，為人寬厚、博學且行事謹慎。但後來呢，這太子染上了愛喝酒的毛病，還特喜歡宴飲作樂，漢元帝就覺得這孩子不咋靠譜，沒啥治國的才能。而山陽王劉康呢，多才多藝，他母親傅昭儀又深得漢元帝寵愛，所以漢元帝就老想著，要不把山陽王立為皇位繼承人得了。

漢元帝到了晚年，身體毛病越來越多，也不太愛處理朝政，反倒對音樂特別著迷。有時候他在宮殿的臺階下襬放鼙鼓，自己站在殿前的欄杆上，用銅丸從高處往下投，擊打鼙鼓，那鼓聲居然能和莊嚴的鼓樂節拍相契合。後宮裡以及皇帝身邊那些懂音樂的人，沒一個能做到的，嘿，沒想到這山陽王居然也能行，漢元帝就老是誇讚山陽王有才華。這時候，史丹站出來說：“要說有才華，那得是聰明好學，能溫故而知新，咱們皇太子就是這樣的人啊。要是就憑擺弄絲竹鼓鼙這些玩意兒來衡量人才，那陳惠、李微可比匡衡強多了，他倆都能當相國啦！”漢元帝聽了，默默一笑。

等到漢元帝生病臥床，傅昭儀和山陽王劉康天天在他身邊伺候著，可皇后和太子卻很難有機會進宮探望。漢元帝的病情逐漸加重，心裡頭煩躁不安，還多次向尚書打聽漢景帝當年立膠東王劉徹為太子的舊事。這可把太子的大舅陽平侯王鳳給急壞了，他當時擔任衛尉、侍中，和皇后、太子一樣，都憂心忡忡，不知道該咋辦才好。

史丹作為漢元帝親近的大臣，得以進宮侍奉並照看皇帝病情。瞅準漢元帝獨自躺著休息的間隙，史丹直接走進臥室，在青色的蒲席上叩頭，哭著說：“皇太子因為是嫡長子，被立為太子已經十多年了，他的名號早已深入百姓心中，天下人沒有不歸心於他，把他當作臣子的君主的。現在大家看到山陽王一向深受陛下寵愛，外面都在傳一些流言，說朝廷在考慮更換太子，這可讓大家人心惶惶。要是真有這事兒，公卿大臣們肯定拼死相爭，不會接受這樣的詔令。我懇請陛下先賜我一死，好讓我給群臣做個表率！”漢元帝這人向來仁慈，見不得史丹哭得這麼傷心，而且史丹說得情真意切，一下子就被打動了，長嘆一口氣說：“我一天天身體越來越差，太子和兩個王爺年紀還小，我心裡頭確實放心不下，怎麼能不牽掛呢！但並沒有更換太子的打算。況且皇后向來謹慎，先帝又疼愛太子，我怎麼能違背先帝的旨意呢！駙馬都尉你這是從哪兒聽來的這些話呀？”史丹趕緊往後退，一邊叩頭一邊說：“是我這愚昧的臣子胡亂聽到的，罪該萬死！”漢元帝這才消了氣，對史丹說：“我的病越來越嚴重，恐怕好不了了，你一定要好好輔佐太子，別違揹我的心意。”史丹抽泣著站起身來，太子的地位這才算是穩穩地確定下來。在這個過程中，右將軍、光祿大夫王商，還有中書令石顯也都擁護太子，出了不少力。

夏天五月壬辰日，漢元帝在未央宮駕崩。

班彪稱讚說：我的外祖父的兄弟曾經擔任漢元帝的侍中，他告訴我說：“漢元帝多才多藝，擅長書寫篆隸，能彈奏琴瑟，吹奏洞簫，自己譜寫樂曲，配上歌聲，對音律節奏的把握十分精妙，達到了極高的水準。他年少時就喜好儒學，即位之後，重用儒生，把政事託付給他們，貢禹、薛廣德、韋玄成、匡衡相繼擔任宰相。然而，漢元帝做事往往拘泥於儒家的文義，優柔寡斷，漢宣帝開創的大業在他手裡逐漸衰落。不過，漢元帝為人寬厚，能善待臣下，秉持恭儉的作風，釋出的號令溫和文雅，有古代賢君的風範。”

匡衡上奏說：“之前因為陛下身體不適，所以恢復了之前廢除的各種祭祀，但最終也沒得到神靈賜福。我考察了一下，衛思後、戾太子、戾後的陵園，按親緣關係還沒到該廢除祭祀的時候。但孝惠帝、孝景帝的宗廟，按規定親緣已盡，應該毀掉。還有太上皇、孝文太后、孝昭太后、昭靈後、昭哀後、武哀王的祠廟，也請全部廢除，不再進行祭祀。”漢元帝批准了這個奏請。

六月己未日，太子登基即位，前往高廟祭拜祖先。尊稱皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。任命大舅侍中、衛尉、陽平侯王鳳為大司馬、大將軍，兼管尚書事務。

秋天七月丙戌日，將漢元帝安葬在渭陵。

新皇帝大赦天下。

丞相匡衡上疏說：“陛下您秉持著至孝之心，對先帝的哀傷思念之情，一刻也沒有停止，至今都沒有參加過遊樂、打獵之類的活動，這確實體現了陛下對慎終追遠的高度重視，這種態度值得稱讚。但我還是希望陛下，即便天性如此，也能更加用心。《詩經》裡說：‘孤獨憂傷，痛苦不已。’說的是周成王在守喪結束後，對先王的思念之情仍未平復，情緒難以平靜。這正是成就周文王、周武王大業，推崇教化的根本所在。我還聽老師說過：‘夫妻關係，是人生的開始，是萬福的源頭。婚姻的禮儀端正了，萬物才能順遂，天命才能保全。’孔子談論《詩經》，把《關雎》放在首位，這是綱紀的開端，也是王道教化的起始。從上古時代以來，夏、商、週三代的興衰，沒有不是因為這個的。希望陛下仔細審視歷史上得失盛衰的經驗教訓，以此奠定國家的根基，選拔有德行的人，戒除沉迷聲色，親近莊重恭敬之人，遠離只擅長雕蟲小技的人。我聽說《六經》，是聖人用來統御天地之心，彰顯善惡的歸宿，明確吉凶的分別，通曉人道的正道，使人們不違背自己本性的經典。還有《論語》《孝經》，是聖人言行的關鍵，陛下應該深入探究其中的含義。我還聽說聖明的君主在日常生活中，一舉一動，都要遵循天命，侍奉雙親，上朝接見大臣，行事都有節制和規範，以此彰顯人倫秩序。恭敬謹慎，是侍奉上天的態度；溫和恭敬謙遜，是侍奉雙親的禮儀；端正自身，嚴肅恭敬，是面對眾人的儀態；施予恩惠，和顏悅色，是對待臣下的態度。一舉一動，都遵循禮儀規範，這樣才能使行為符合仁義，成為人們的行為準則。如今正月初一，陛下到路寢，接受大臣朝賀，設酒宴款待天下臣民。《傳》裡說：‘君子慎重對待開端。’希望陛下留意日常行為舉止的細節，讓臣下能夠仰望陛下盛大的德行和光輝，以此樹立國家的根基，那可就是天下人的萬幸了！”漢成帝恭敬地採納了匡衡的建議。

評論

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