北魏皇帝拓跋燾讓崔浩監管秘書省事務，讓他和高允等人一起撰寫《國記》，還叮囑說：“一定要按照事實記錄。”著作令史閔湛和郗標，為人乖巧又會諂媚，很受崔浩寵信。崔浩曾經給《易經》《論語》《詩經》《尚書》做過註釋，閔湛和郗標就上奏章說：“馬融、鄭玄、王肅、賈逵這些人的註釋，都不如崔浩的精準微妙，懇請陛下收繳國內這些經典的其他版本，頒佈崔浩註釋的書籍，讓天下人都學習。並且請求陛下下令讓崔浩註釋《禮傳》，好讓後世學子能看到正確的義理。”崔浩也向皇帝推薦閔湛和郗標，說他們有著書立說的才能。閔湛和郗標又勸崔浩把撰寫的《國史》刻在石碑上，來彰顯他寫史的公正。高允聽說後，對著作郎宗欽說：“閔湛和郗標搞的這事兒，看似小事，卻可能給崔家帶來滅頂之災，我們這些人恐怕也都得跟著遭殃！”崔浩最終採納了閔湛和郗標的建議，把石碑立在郊外祭祀的土壇東邊，石碑方圓百步，花費了三百萬人工。崔浩寫北魏祖先的事蹟，都寫得特別詳細真實，石碑就立在大路邊，來來往往看到的人都對此議論紛紛。北魏的鮮卑人沒有不憤怒的，他們一起到皇帝那說崔浩壞話，說他是故意宣揚國家的醜事。皇帝大怒，讓有關部門審查崔浩和秘書省的郎官、小吏等人的罪狀。

當初，遼東公翟黑子深受皇帝寵愛，他奉命出使幷州，收了一千匹布的賄賂。事情敗露後，翟黑子找高允商量說：“皇上要是問我，我是該如實交代，還是隱瞞呢？”高允說：“您是皇上身邊的寵臣，有罪就坦白，說不定還能被原諒，可別再欺騙皇上了。”中書侍郎崔覽和公孫質卻說：“要是坦白，那罪可就沒個準了，不如瞞著。”翟黑子埋怨高允說：“你怎麼能把人往死路上引呢！”翟黑子進宮見皇帝，沒有如實回答，皇帝生氣了，就把他殺了。後來皇帝讓高允給太子講學。等到崔浩被抓，太子把高允召到東宮，還留他住了一晚。第二天一早，太子和高允一起去上朝，到了宮門口，太子對高允說：“進去見皇上，我給你帶路；要是皇上問你什麼，你就照我說的回答。”高允問：“這是因為什麼事兒啊？”太子說：“你心裡明白。”太子見到皇帝后說：“高允做事小心，為人真誠，而且地位低賤，一切都聽崔浩指揮，請皇上赦免他的死罪。”皇帝召見高允，問他：“《國書》都是崔浩寫的嗎？”高允回答說：“《太祖記》是之前的著作郎鄧淵寫的；《先帝記》和《今記》是我和崔浩一起寫的。不過崔浩負責的事情多，主要是總體把關；說到具體撰寫，我寫的比崔浩還多。”皇帝生氣地說：“高允的罪比崔浩還重，怎麼能留他性命！”太子害怕了，趕緊說：“皇上威嚴，高允是個小臣，嚇得語無倫次了。我之前問他，他都說《國書》是崔浩寫的。”皇帝又問高允：“真像太子說的那樣嗎？”高允回答說：“我罪該滅族，不敢說假話。太子是因為我給他講書講了很久，可憐我，想救我的命。其實他沒問過我，我也沒說過這話，不敢亂說。”皇帝轉頭對太子說：“這人太正直了！這是一般人很難做到的，高允卻能做到！臨死都不改口，這是誠信；做臣子不欺騙君主，這是忠貞。應該特別赦免他的罪，來表彰他。”於是就赦免了高允。

接著皇帝把崔浩召到跟前，當面質問他。崔浩嚇得慌了神，都答不上來。高允卻把每件事都講得明明白白，有條有理。皇帝讓高允寫詔書，處死崔浩以及他的下屬宗欽、段承根等人，下到小僮和吏員，總共一百二十八人，都要滅五族；高允猶豫著沒寫。皇帝多次派人催促，高允請求再去見皇帝一面，然後再寫詔書。皇帝把他叫到跟前，高允說：“崔浩犯的罪，如果還有其他的，我不敢亂說；要是僅僅因為寫史冒犯了朝廷，罪不該死。”皇帝大怒，讓武士把高允抓起來。太子趕緊給皇帝下拜求情，皇帝氣消了些，說：“要不是有高允，又得有幾千人被處死了。”

六月己亥日，皇帝下詔，誅殺清河崔氏中和崔浩同宗的人，不論親疏遠近，以及崔浩的姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，這些家族都要滅族，其他人只處死本人。把崔浩關在囚車裡，送到城南，幾十個衛士往他身上撒尿，崔浩嗷嗷亂叫，路上的人都能聽見。宗欽臨刑前感嘆說：“高允大概是聖人吧！”

過了些日子，太子責怪高允說：“人也得懂得見機行事啊。我想救你一命，都已經給你提示了，你卻始終不聽，把皇上氣得夠嗆。每次想起這事兒，我都心裡直跳。”高允說：“史書，是用來記錄君主的善惡，給後人勸誡的，所以君主才會有所顧忌，做事謹慎。崔浩辜負了皇上的恩情，因為私慾喪失了廉潔，愛憎矇蔽了他的公正，這是崔浩的過錯。至於記錄朝廷日常、談論國家得失，這是寫史書的基本要求，並沒有太多違背原則的地方。我和崔浩實際上是一起做這件事的，生死榮辱，從道義上講不該有差別。我確實感激殿下再生的恩情，但違背良心苟且偷生，不是我想要的。”太子聽了很感動，對高允讚歎不已。高允退下後，對別人說：“我不按太子說的做，是因為怕對不起翟黑子。”

當初，冀州刺史崔賾、武城男崔模和崔浩同宗但不同族，崔浩經常輕視侮辱他們，所以關係不好。等到崔浩被誅殺，只有這兩家得以倖免。崔賾是崔逞的兒子。

辛丑日，北魏皇帝到陰山北邊巡視。北魏皇帝殺了崔浩之後就後悔了，正好北部尚書宣城公李孝伯病重，有人傳言他已經死了，北魏皇帝哀悼說：“李宣城太可惜了！”接著又說：“我說錯了，崔司徒（崔浩）才可惜，李宣城令人哀傷！”李孝伯是李順的堂弟，自從崔浩被殺後，國家軍事和政務的謀劃商議都由李孝伯負責，皇帝對他的寵愛僅次於崔浩。

當初，車師國的大帥車伊洛世代臣服於北魏，北魏封車伊洛為平西將軍，前部王。車伊洛準備去北魏朝見皇帝，沮渠無諱阻斷了他的道路，車伊洛多次和沮渠無諱交戰，打敗了他。沮渠無諱死後，他弟弟沮渠安周奪走了沮渠無諱兒子沮渠乾壽的兵權，車伊洛派人去勸說沮渠乾壽，沮渠乾壽就率領他的五百多戶百姓投奔了北魏；車伊洛又勸降了李寶的弟弟李欽等五十多人，把他們都送到北魏。車伊洛向西攻打焉耆，留下他兒子車歇守城。沮渠安周帶領柔然的軍隊抄小路偷襲，攻下了城池。車歇跑去投奔車伊洛，他們一起收攏剩下的部眾，堅守焉耆鎮，還派使者給北魏皇帝上書說：“我們被沮渠氏攻打，前後長達八年，百姓又餓又窮，實在沒法活下去了。我現在拋棄國家出逃，能活下來的才三分之一，已經到了焉耆東部邊境，懇請皇上救濟！”北魏皇帝下詔開啟焉耆的糧倉賑濟他們。

吐谷渾王慕利延被北魏逼迫，上表請求到越巂自保，皇帝答應了；但慕利延最終也沒去。

【核心解讀】

這段史料生動還原了北魏太武帝時期圍繞《國記》編纂引發的“崔浩國史之獄”事件，其中交織著權力博弈、人性抉擇與史學倫理的深刻衝突，為我們窺見北魏初期的政治生態與文化困境提供了鮮活樣本。

實錄之殤：史學理想與政治現實的碰撞

崔浩作為北魏太武帝倚重的重臣，受命監修國史時，魏主明確提出“務從實錄”的編纂原則，這本是史學求真精神的體現。然而，當史學理想照進複雜的政治現實，卻演變成一場慘烈的悲劇。崔浩團隊對北魏先世歷史的詳實記載，本是對“實錄”原則的踐行，但將國史刊刻於石、立於衢路的舉動，卻觸碰了敏感的政治神經。

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