**一、 築壇拜相，太公望歸**

西岐城中，永珍更新。西伯侯姬昌得姜子牙，如魚得水，如虎添翼。為彰顯對這位賢才的極度重視，姬昌並未立刻委任尋常官職，而是效仿古禮，命人在靈臺之側，築起一座高三丈，按三才，闊二十四丈，合二十四氣的**拜將臺**。

吉日良辰，西岐文武百官齊聚，百姓翹首以盼。姬昌沐浴焚香，身著諸侯冕服，親自登上拜將臺，宣讀了飽含敬意的拜相詔書，歷數姜子牙（太公望）之才德，言其乃“棟樑之材，帝王之師”，可安邦定國，輔佐周室。

隨後，姬昌請姜子牙登臺，將**相印**、**兵符**鄭重授予，當眾宣佈：“自今日起，太公望便為吾西岐之**丞相**，總攬軍政，百官皆需聽其號令，如聽孤令！”

姜子牙接過相印兵符，面對臺下萬千目光，心潮澎湃，卻面色沉靜。他向著姬昌及西岐軍民深深一揖，朗聲道：“子牙不才，蒙君侯厚愛，委以重任。必當鞠躬盡瘁，輔佐明主，內修政理，外御強敵，以報知遇之恩，以安天下黎民！”

其聲清越，蘊含著一股令人信服的力量。臺下頓時響起山呼海嘯般的“參見丞相！”“周室當興！”之聲。姜子牙的威望，自此在西岐確立。

**二、 文王衍卦，天命昭昭**

拜相之後，姜子牙便投入繁忙的政務軍備整頓之中，西岐氣象為之一新。而西伯侯姬昌，雖將俗務交託，心中卻始終縈繞著對天下大勢、對自身使命的更深層次思索。他本就精通伏羲先天八卦，然近年來，深感天道流轉，時移世易，先天八卦雖闡述天地至理，卻似乎難以完全契合這殺劫瀰漫、人道興衰的當下局面。

這一夜，姬昌獨坐於靈臺觀星閣，仰望星空。但見紫微星黯淡，妖星犯主，而西方卻有星輝日益璀璨。他心有所感，取出隨身攜帶的蓍草，結合自身對伏羲八卦的領悟，以及對世間萬物興衰、人事更替的洞察，開始推演。

他不再拘泥於先天八卦那象徵宇宙本源的乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌方位與意象，而是將**人事的吉凶禍福、君臣之道、征伐勝負、生老病死**等更為具體的人道變遷，融入卦象之中。

乾為天，為君父，亦象徵剛健與創造，但過剛易折；坤為地，為臣母，亦象徵柔順與承載，但過柔則靡……他不斷衍化，將八卦兩兩相重，推演出六十四卦，併為每一卦寫下卦辭，每一爻寫下爻辭，闡述其在不同情境下所預示的人事規律與抉擇之道。

例如，“**乾**”卦，初爻“潛龍勿用”，喻賢才未遇明主，當隱居待時；九五爻“飛龍在天”，則喻聖人居尊位，德施廣普。又如“**坤**”卦，六爻“龍戰於野，其血玄黃”，喻陰氣過盛，與陽爭鋒，天地失和，必有大變。

他更是推演出“**否**”卦（天地不交，萬物不通）象徵昏君當道，世道黑暗；“**泰**”卦（天地交，萬物通）象徵君臣同心，政通人和；而那“**革**”卦（澤火革，順天應人），則直指變革舊制、鼎立新朝的天命所歸！

。秘奧極終的倫人道天了見窺已彿彷，星如亮明卻眸雙其然，悴憔容形，髮華頭滿是已，時系**卦四十六天後**的律規遷變事世、衰興道人了含蘊這完終最他當。源本命生其盡燃乎幾，心數無昌姬了費耗，演推番這

。典寶上無的家國理治、人應天順何如下天來未至乃室周導指是更，工的凶吉測預是僅不，卦八天後這，知深他。語自喃喃，辭爻辭卦的下錄記皮殊特以著昌姬”！啊引之卦’革‘這是便，公太……新鼎故革，周在命天“

**基肇室周，心同臣君 、三**

。草糧備儲，卒士練，武經軍整時同，力勢的滿不商對絡聯中暗，侯諸好，外對；法律確明，士納賢招，姓百恤，桑農課勸，對，示所卦八合結他。準為更握把的事人機天對，翼添虎如，此得牙子姜。子臣心核及牙子姜於授傳，要卦八天後的出演推將昌姬

。虛不實真得顯發愈，朽腐的商殷與盛強的岐西著隨，言預的”山岐鳴“那。”土樂道王“的往嚮侯諸下天為已然儼，附歸心人，盛日力國，下召政德的昌姬與理治的牙子姜在岐西

。基的實堅了下紮，上地土片這岐西在是而，言預句一的宮虛玉是僅僅再不，命天”熊飛“的他。一為融律規道人的示揭卦八天後這與，略方國治、策戰書兵的學所崙崑將漸逐，中踐實的瀝心嘔這在也，牙子姜而

。幄帷籌運，外定安略韜以者一；道明卦演，方四於佈德仁以者一，人二臣君