就在我們不知生什麼的時候,很突然的,基檯燈柱上的火光由黃變成了極其濃烈的赤紅色。這時候,靠在基臺黑紅彩漆木欄的小道士開口道:“上基臺看看,那裡有圖紋……”
我想著小道士還能說話,心頭一暖,點了點頭,隨著老祖宗小心踏了上去。剛才只顧著弄他們下來,這會再看,基臺為木中之王的梓木所造,梓木千年不朽,在古代因材質耐腐、防蛀,再加之自身的紋路美觀,被製造成棺木、舟船、木胎漆器,是為貢木,尋常百姓不能享用。
我瞧著梓木上的圖紋,它採用了陽雕手法,外層在朱漆的基礎上塗抹了綠松石、赤褐等明亮的顏色。上面所雕刻的人身材魁梧強壯,手向上張開,散著熾烈的熱火,火包裹著鳳鳥和龍。龍鳳在楚人的世界裡本就是母體藝術,但在此座地宮裡卻又有深層含義。它象徵著司馬巖和羋靈。只瞧著它們周身包裹著火焰,朝著舒雲漫卷而上,似要衝破天際,這情景用了濃重的色彩展現,和精雕融為一體,尤其栩栩如生。
這雕刻有什麼特別含義?老祖宗沉吟了片刻,道:“此人為火神祝融,楚人的先祖……”他摩著下巴,眉頭微蹙,喃喃道:“龍鳳浴火,難道預示著浴火重生?”
雖然我知道楚人信鬼、崇巫、好祀,有著非常濃烈的神話信仰,就好像生活在童話世界的丹麥人,可是在這基臺上的雕刻真的只是一種崇先祖的象徵嗎?畢竟“浴火重生”代表著起死回生,在古墓裡給人的感覺怪怪的。
不過這圖在另一方面也象徵著“昇仙”,想司馬巖當年將主棺選在這裡,通著一個藏風納氣的好地方,又是對著天的,恐怕就是想羋靈透過山體口子到往天際。
我和老祖宗站起身,在主棺亮堂了之後,現基臺後面還有一面巨型的透雕木門,木門足有十幾米寬,有兩米多高,它和青銅壁連線在一處,獨立成一室。木門上多是巫師祭祀圖和一些崇自然的鳥獸圖。
木門之後十分沉寂,沒有火光,烏漆墨黑的看不清楚,但模模糊糊的能看到一種奇怪的暗影佇立在那裡。我深吸了一口氣,被那後面的景象所吸引,正想透過鏤空的屏風往裡看,卻聽得又是一聲濃烈的喘息聲在我的腳下驟然而出。
我和老祖宗面面相窺,這回喘息聲沒有斷,有種像病人帶了呼吸機的感覺,十分沉,這之中還有一種奇怪的聲音,猶如人在浴缸洗澡時候水滑動的聲音。
我惶恐不已,心想:“上有天狗食日,難道楚公主死的時候還在這基臺之下埋了一具屍體?但既然是屍體又怎麼會喘息?不會真有什麼靈異的事情要生吧?”
一大堆的問題在我腦海裡,猶如風鈴旋轉著,時不時叮鈴啷噹響幾下。事實上,對於“死而復生的說法,在古代志怪文記裡,還有正史裡面都有記載。說是一些人死後又獲得了人氣,被地宮裡面的妖物影響,所以還魂。
“死而復生”這種奇蹟,不僅生在死了幾十年的人身上,甚至還能生在死了幾百年的人身上。且很多正史裡面記錄的都能對應這種說法。要說古人天馬行空,也不會有那麼大的巧合,我心裡想著:“莫不是世界上真存有這種玄乎的事情?下面的喘息之人給楚公主殉葬,含恨而死,所以徘徊在生死交界,不肯投胎?”這一想,我突然現自己的科學觀到了一趟古代後已經完全進入了“入鄉隨俗”的模式。
正在我想的時候,老祖宗從小道士那裡取回了赤銅彎刀。四個巫女還是沒有動作,但是這次她們興奮的眼神不是看著我們,而是看著我們腳下的基臺。
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一個山村中走出的大學生,在因緣際會之下開始了自己的修道捉鬼的生涯,在捉鬼的時後收貨了金錢名利@當然也是收貨了愛情!
在這裡有養詭,有風玄學,u有道法玄奇!
(不無腦,無後宮,無系統,非常規爽文,介意者慎入)
從出生到現在,你是否曾經產生過這樣的懷疑——
“我是真實存在的嗎?”
“世界是真實存在的嗎?”
“我因何而存在?”
“世界又因何而存在?”
“我的存在是必然嗎?如果我死了,世界還會繼續存在嗎?”
“意識消散的那一刻,我再也感受不到這個世界,那麼是我失去了這個世界?還是這個世界失去了我?”
我修道二十九年,被雷劈了七次。
我見過龍。見過踏劍而飛的修士。
還親手撕過猛鬼畫的皮。
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