離開西北的蒼茫，越往東南，景色便愈發潤澤，空氣中也逐漸帶上了潮溼的海風氣息。韋小葆一行偽裝成的商隊，並不急於趕路，而是沿著官道，不疾不徐地向沿海地區行進。沿途，韋小葆並未閒著，他利用一切機會，如同海綿吸水般，收集著關於神龍教的點點滴滴。他的資訊源多種多樣：地方州縣小心翼翼的官方邸報、酒館茶肆中商人水手們的竊竊私語、沿海漁民帶著恐懼的零星描述，甚至是從一些被神龍教迫害過的鄉紳那裡獲取的隻言片語。
每晚宿營，他都會在臨時書房（一輛特製的、存放文書和簡易實驗器材的馬車）裡，將白日收集到的資訊進行整理、歸類、交叉驗證。一張關於神龍教的初步檔案，在他筆下逐漸清晰起來。
一、組織結構與核心人物
據現有情報分析，神龍教並非鬆散的地方邪教，而是一個結構嚴密、等級分明的組織。其總壇位於海外一座名為“神龍島”的隱秘島嶼，具體位置眾說紛紜，但大致在閩浙外海，靠近澎湖列島一帶。
教主洪安通： 最為神秘的存在。極少公開露面，傳聞年歲已高但武功深不可測，更兼精通各種“妖法”。教眾奉其為“神龍降世”，能“呼風喚雨”、“驅策百毒”、“長生不老”。官方文書對其描述極少，多是“妖妄惑眾”、“罪大惡極”之類的套話，但民間傳言則將其描繪得如同陸地神仙，能“口吐烈焰”、“指地成鋼”，雖荒誕不經，卻也反映了其在信眾心中近乎神明的地位。
夫人蘇荃： 洪安通的妻子，在教中地位尊崇，常代洪安通處理教務。情報顯示此女年輕貌美，精明強幹，並非單純的花瓶，且似乎也懂得一些“法術”（韋小葆標註：可能同樣基於某些科學原理或藥物控制）。她是外界接觸較多的神龍教高層。
五龍使： 教中核心武力與事務負責人，分掌青、黃、赤、白、黑五旗，各旗職責不同，有的負責對外征戰、劫掠，有的負責島內防衛、刑罰，有的則專司“神蹟”演示與吸納信眾。五龍使皆是武功高強、對洪安通忠心耿耿之輩。
底層教眾： 成分複雜，既有被“神蹟”蠱惑的沿海愚民、破產漁民，也有被武力脅迫或利益收買的海盜、亡命之徒。等級森嚴，管理殘酷。
二、活動範圍與行事風格
神龍教的活動範圍主要集中於閩、浙、粵沿海，以及附近海域的島嶼、航道。他們時而化整為零，滲透沿岸村鎮，發展信眾；時而聚整合股，武裝劫掠過往商船，甚至與一些地方豪強、小股官軍有所勾結。行事風格詭秘而狠辣，對於不從者或叛教者，往往施以殘酷的“神罰”，令沿海百姓聞之色變。
三、所謂的“神蹟”與“妖法”
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