陳燼盤腿坐在人群中央,像拉家常一樣。他面前放著一塊粗糙的磨刀石和一把鏽跡斑斑的舊鐵刀。
“鄉親們,今天咱們不談米,不談鋤頭,談談這天,這地,這世道是怎麼一回事。”陳燼拿起那塊磨刀石,“你們說,這塊石頭,我不看它的時候,它在不在?”
人群裡有人笑出聲:“社長說笑了,石頭當然在啊!”
“對!它就在這兒,不管你我看不看,想不想,它都客觀存在。”
陳燼將磨刀石重重放在地上,“這,就是唯物論——承認這個世界是客觀存在的,不依賴你我的念頭而轉移。曹操希望我們相信‘天命在他’,彷彿他想想就能坐穩江山;賈詡希望我們相信,剝削和被剝削只是‘陰陽平衡’的念頭。可我們腳下的土地,餓肚子的感受,都是實實在在的,不是誰空想出來的!”
他拿起那把鏽刀,放在磨石上:“現在,這把刀鈍了,怎麼辦?”
“磨唄!”眾人答道。
陳燼開始用力摩擦,發出“沙沙”的聲響,鏽屑紛紛落下。“看,刀要鋒利,就得跟石頭摩擦,鬥爭!”他舉起逐漸顯出寒光的刀刃,“這摩擦,這鬥爭,就是矛盾!”
他環視眾人,目光炯炯:
“刀不磨,要生鏽;地不耕,要長草;人不鬥爭,就要受窮受苦!這世上,萬事萬物都充滿矛盾——新與舊,生與死,壓迫與反抗!正是這些矛盾,這些鬥爭,推動著萬物變化,推動著歷史前進!這才是辯證法的真髓!”
他特意停頓,看向那幾個曾受賈詡影響的社員:
“賈詡也說‘陰陽’,但他把矛盾說成是永遠轉圈、不破不立的‘平衡’。他說剝削和被剝削像夫妻吵架,床頭吵床尾和。可我們和地主老爺,能‘和’嗎?那是你死我活的鬥爭!他的‘辯證法’,是讓磨刀石和刀永遠輕輕挨著,誰也不傷著誰,結果就是刀永遠鏽著,石頭永遠無用!”
“我們的唯物辯證法不同!”陳燼的聲音陡然提高,“它告訴我們,世界是物質的(唯物論),而這物質世界是在矛盾的鬥爭中不斷運動、變化、發展的(辯證法)!我們承認矛盾的普遍性,更要敢於正視對抗性矛盾,透過革命的實踐去解決它,推動社會向前發展!”
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穿越三國,成為短命鬼郭嘉,幸好激活了殺敵續命系統。
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於迅:奉孝獻計,一向有奇效,畢竟奉獻計,他會帶頭衝鋒。
呂布:可恨的曹孟德,敢派一個文士來羞辱我?尋找死亡?...等等,別打了,公若不棄,布願拜為義父。
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