許昌城東的崔府正在舉辦壽宴,賓客如雲。席間,一位白髮老儒顫巍巍起身,舉杯祝壽:
“崔公世代簪纓,此乃先祖積德,天命所歸。吾等寒門,能仰瞻清輝,已是三生有幸。”
滿座賓客紛紛附和,幾個布衣出身的門客更是激動得熱淚盈眶。
司馬懿的新作《天命論》正在士林間廣為流傳。書中將門閥士族的特權歸結為“祖德流芳”,將寒門庶民的苦難解釋為“前世業報”。
最精妙的是,他重新詮釋了“德”的含義:
“安守本分是為德,妄求非分是為逆。”
“佃戶勤耕是德,書生苦讀是德,婦人守節是德。”
程昱在太學講經時說得更直白:
“若人人都安於其位,各司其職,天下何愁不太平?”
一套完整的話語體系被建立起來:
士族門第被稱為“清流”,寒門庶民被稱作“濁質”;
反抗被稱為“逆天”,順從被譽為“明理”;
就連寺廟裡的和尚都在宣講:“今生受苦,來世享福。”
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