周正說的話，算得上是哪壺不開提哪壺，傷口上撒鹽，心口上插刀，損的沒邊了。但凡是修士，對於自己往日間有過的些許羞辱的事情，一般人是不會提及的，除非是生死大仇。周正的話雖然沒有如同一把冰冷的刀插入顧川成的心上，但也一時間讓顧川成臉上泛起赤紅，這種丟人的事情，當下恨不得找個地縫鑽進去。
不過二人此刻卻是在虛空之中，四周已是毫無遮擋，故而顧川成，只能死豬不怕開水燙般的，裝作沒有聽見。
周正一瞧，便知道之後想要從顧川成嘴裡問點什麼出來，怕是不容易了。不過這也無礙，該知道的，該瞭解的，周正已然知曉的差不多了。而對於之前顧川成所說的那些個神秘事件的發生，在周正看來無外乎兩種情況。
第一種便是，那些長老和他一樣，對於《真解篇》有了一定的參悟，但卻是無法接受，從而導致心神毀亂。自殺是不會的，身為修士，只要不是十死無生的必死之局，是斷然不會放棄生的希望。那麼便只有一種解釋，那就是他們自行放棄了生命。因為《真解篇一》通篇在講，所謂的生命是一種牢籠，而他們之所以修行，便是為了突破這個牢籠，從而實現完全的自由。所以，若是按照這個思路來解釋，那便是說那些人對此深信不疑，且已然走出了第一步。
那麼，所謂的第一步是什麼。是脫離生命的束縛，而生命的束縛，無外乎血肉之軀。所以，在周正看來，那些人並非是自殺，而是放棄了肉身。所以顧川成才會說，連毛都沒有剩下一根。而之後莫名消失的器物，便也不難說明，是因為魂體並沒有寄託的東西，所以才會寄居在器物上，但以天地法則的規定而言，若是待的時間久了，神魂與器物便會相互融合，從而成為器靈，所以，為了避免成為器靈，那些人又不得不去銷燬存留過的器物。
其實周正推測到這裡的時候，已然得知了那些人是怎麼消失的了。且是也並非是消失，也並不是死亡，只不過他們現如今的生命狀態，同正常人的生命狀態不可同言而語。他們是脫離了肉身的束縛，彷彿已然實現了永生的終極目標，但只要是個修士都清楚，在人修行的路上，蒼老的可不僅僅只是肉身，還有神魂。不過來兩兩相互對比而言，那些人可能會存活的相對較長，但還遠遠沒有成為永恆不滅的存在。
但同樣令周正疑惑的便是，河洛建宗之根本，在於對天地大勢的微妙操控。而能成為一宗之長老的，無疑不是其中佼佼者。但就是這些佼佼者，為何卻是要拋開根本，去追求所謂的真諦呢？這其中，必然有所隱情，甚至周正懷疑，在當時的那個時期，河洛宗必然發生了什麼岌岌可危的事情。
這便是第一種情況的推測。而第二種則相對要簡單許多，那便是有人刻意而為之。亦有可能是有什麼“東西”刻意而為之。
我們可以從正常情況去推理，河洛宗是一個以天地大勢，風水格局傳承的宗門，那麼在這種本事到達登峰造極的前提之下，想要輕易的卻算極一個人，是難如登天的。外力幾乎是難以滲透，那麼便只剩下了一條路，內部滲透。而想要做到不留絲毫痕跡之外，便需要同等境界或者是高出一個境界的來實施這個計劃。不過在此計劃執行的前提，便是需要一個噱頭，一個任誰都無法忽視，亦或是無法拒絕的噱頭。
譬如：長生。
若是長生二字對於一個紅塵之中的凡人來說，他大概會有點興趣，但也只是有點，因為在紅塵凡俗的概念之中，所謂的長生不過是一種用來騙取錢財的手段罷了。因為凡身不過百年，這是世人認定且堅信的不二真理。
但若是對一個對此方面有興趣的高官或者是帝王而言，他們會深信不疑，並且願意付出一切。這並不是說這些高官和帝王不如平頭百姓聰明，而是他們的認知層面比之於百姓更為寬廣，並且有著一條自己無法反駁的道理，那就是慾望。
太一仙宗廢丹房雜役弟子偶得神秘，從此開啟逆天仙途。
廢品放入鼎中，眨眼便成無暇靈丹；
基礎經鼎淬鍊，竟升華為無上道藏；
尋常在鼎中溫養，化作千年靈藥；
連廢鐵放入其中，都能蛻變為神兵利器……
在這弱肉強食的修仙界，許長生憑藉仙鼎之威，從一介雜役步步崛起。
“別人苦修百年，不如我鼎中一日。”
看許長生如何以凡人之資，借這聚寶仙鼎，問鼎長生大道！
……
傳統凡人流，穩健發育，權謀修仙
化廢為寶，宗門爭鬥，長生之路
（無系統，純靠機緣與智慧，在殘酷修仙界扶搖直上）
那日，無際的蔚藍天空開始出現無數道虛空裂縫，無數道仙魂湧出，還伴隨着詭異的黑色靈氣。
修士們將其稱之為濁氣！
下界的大批修士認為這是無上的機緣，開始將其吸入體內後，但無一例外都成為了瘋魔的怪物，其肉身不死不滅。
同時各地還出現是弒殺的詭異，自此修士們才知道，這並不是機緣，反倒是一場災難。
經過了數百年後，修仙界才達到了微妙的平衡。
但千年之後出現了一批能夠將濁氣運用於自身的修士，而他們又將給這一方世界帶來什麼不一樣的變化……
（修仙+穿越+苟道+腹黑+不聖母+無系統+智商在線）
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