兵家島上，孫武的虛影面無表情，只是冷冷地看著論道臺，彷彿在審視一場無關緊要的演練。他身後，孫臏端坐於輪椅之上，手持《孫臏兵法》，低聲道：“論道如用兵，知己知彼，方能百戰不殆。儒家今日雖佔上風，然諸家圍攻之勢已成，稍有不慎，便會滿盤皆輸。”

孟子與慎到再次交鋒。孟子撫琴，禮樂之光化作彩色音波，浮現揖讓祭祀之象。慎到祭出法網，黑色鎖鏈鋪天蓋地。荀子再次出手調和，中庸之光將兩者融合成禮法山河圖。

臺下，農家許行嘆道：“禮法雖好，但若沒有糧食，一切都是空談。”他身旁的弟子問道：“老師，您覺得農家之道，能勝過儒家嗎？”許行苦笑：“農家只求溫飽，不求勝過誰。但若連溫飽都做不到，談何禮法？”

醫家扁鵲終於睜開了眼睛，看著論道臺上的荀子，若有所思：“這位荀卿，倒是難得的中庸之才。既能堅持己見，又能調和諸家，不簡單。”他身旁的弟子淳于意問道：“老師，醫家之道，與儒家可有相通之處？”扁鵲淡淡道：“醫者治身，儒者治心。身心一體，不可分割。若有朝一日，醫儒合流，未必不是一條新路。”

孟子祭出復古之盾，韓非虛影祭出時光長河。荀子祭出法后王之旗，將兩者融合成古今大道。

臺下，法家商鞅的鐵碑微微震動，碑上《法經》文字閃爍不定，彷彿在回應韓非的虛影。商鞅雖未親至，但他的意志似乎透過鐵碑傳遞而來——那是“治世不一道，便國不法古”的堅定信念。

儒家島上，孔汲嘆道：“古今之爭，說到底還是變與不變之爭。法先王，不是泥古不化；法后王，也不是數典忘祖。執其兩端而用其中，方為至善。”

孟子、荀子、告子、世碩四人同臺論人性。孟子祭出四端之光，荀子召來性惡之淵，告子以清水無善惡，世碩以善惡雙生果。四人道力相持，天地變色。

臺下，諸家修士紛紛屏息，目不轉睛。這一場辯論，關乎人之所以為人的根本，沒有人敢輕視。

農家許行喃喃道：“人性若善，為何有惡人？人性若惡，為何有善人？告子之言，似乎更合常理。”

醫家扁鵲淡淡說道：“人性如病，有善有惡，有虛有實。不可一概而論。醫者治病，因人而異；治心亦然。”

兵家孫武的虛影終於開口，聲音如鐵：“人性有貪生怕死，有勇猛果敢。善用其性者，百戰不殆。為將者，當洞察人性，因勢利導。”

最後，百家爭鳴鼎自行飛起，混沌之光將四人的道論全部吸納，鼎身上浮現一行古字：“性可以為善，可以為不善；在教，在習，在化！”

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