“好了，去吧。”

迦毗羅衛國，位於雪山之麓，是一個富庶祥和的小國。

國王淨飯王年過半百，膝下無子，日夜憂心。王后摩耶夫人賢淑端莊，卻多年未育，心中亦是鬱鬱寡歡。

在一個萬籟俱寂的夜晚，摩耶夫人在宮中安寢，忽然做了一個殊勝的夢。夢中，一隻通體雪白、長著六顆長牙的大象，口銜一朵白蓮花，在無量光明中從天而降，緩緩進入了她的右脅。

摩耶夫人從夢中驚醒，只覺渾身舒暢，心中歡喜。從那以後，她便有了身孕。

按當地習俗，夫人需回孃家待產。在途經美麗的藍毗尼園時，夫人被無憂樹的繁茂所吸引，便入園中小憩。園中百花盛開，鳥語花香，夫人走到一棵無憂樹下，抬手攀扶樹枝。

奇妙的一幕，發生了。

太子從摩耶夫人的右脅誕生，身體潔淨如琉璃，不沾絲毫血汙，如天衣般一塵不染。剛一落地，太子便向東南西北四方各行七步，足下步步生起大如車輪的金色蓮花，璀璨奪目，異香撲鼻。行完七步，他一手指天，一手指地，作獅子吼：“天上天下，唯我獨尊！”

聲音不大，卻彷彿穿透了天地，迴盪在三千世界之中。

太子降生的那一刻，天地間湧起種種瑞相：大地微微震動，卻無害於人，反而讓人感到一種說不出的安穩與喜悅；百花齊放，萬木爭榮，空氣中瀰漫著清甜的香氣；天鼓自鳴，仙樂飄飄，虛空中灑落無數花瓣，化作七彩祥雲。

四大梵天使者從天而降，恭敬地接住初生的太子。帝釋天與梵天等諸天護法也現身於虛空中，以無上神力守護著這尊降生人間的未來佛陀。

更奇異的是，天空中忽然湧出九條神龍，口吐清水，為太子沐浴淨身。那清水不是凡水，而是蘊含了無量功德與靈氣的先天靈水。九龍吐水，為太子洗去塵世的汙濁，也洗去了他前世的一切因果業力。

淨飯王聞訊趕來，抱著太子，老淚縱橫。他為太子取名為“悉達多”，意為“一切義成就者”。

。疑了滿充中心，歡悲間人的死病老生些那著，方遠著，下樹在坐自獨常常他。樂快不終始卻，藝技問學切一間世通他。人過慧聰，嚴端貌容，大長天天一多達悉

。道大的生眾度普、死生解找尋去，林山茫茫走，人一自獨，子兒的年和子妻的麗了棄捨，位王的承繼將即了棄捨，宮王了開離多達悉，晚夜的靜人深夜個一在，於終

。途歧是都，樣一樂的端極與修苦的端極，白明於終他。困加更他讓而反，案答到找他讓未並修苦而然。木枯如瘦消形，麥一麻一食日，年六修苦，師名訪遍他

”！座此起不終，此碎可寧，覺正等正上無證不若今我“：願誓大下發，坐而膝盤，方東朝面，草祥吉上鋪，下樹羅缽畢棵一到來他。力了復恢，糜的養供羊牧了接，垢塵的年六了淨洗中河禪連尼在，修苦了棄放他，是於

。天九十四七七是便，坐一這

。悟大然豁，刻一那的起升星明啟，晨清日八月臘在終最，軍魔的來外了勝戰，障魔的心了服降多達悉，裡天九十四

：慧智的深最間地天著含蘊彿彷卻，大不音聲，語自喃喃中口，朝的起升冉冉那向，方東向，睛眼開睜他

”。得證能不而著執想妄因乃，相德慧智來如有皆生眾切一！哉奇！哉奇“

。涯生法弘的年九十四達長他了始開，下樹提菩出走，來起站他

。陸大度印個整了遍傳漸漸，聲無潤，雨化風春如，義教的他。繞圍法護天龍，集云子弟下座，法佛乘大講宣上山鷲靈在他。丘比位五等如陳憍了化度，法轉初苑野鹿在他

”。來如見則，相非相諸見若。妄虛是皆，相有所凡“

”。觀是如作應，電如亦如，影泡幻夢如，法為有切一“

”。提菩三藐三羅多耨阿得即，法善切一修，者壽無、生眾無、人無、我無以“

”。提菩即歇，歇頓狂“

”。染無淨清，業意護善；儀律失不，業護善；過他譏不，業口護善“

。解講，迴講，力業講，果因講他

”。是者作生今，果世後知；是者生今，因世前知“

”。業本拔能，造不更悔懺；責自深已作，罪重造人若“

。道的解講，苦的生人講他

”。畏怖可甚，滿充苦眾。宅火如猶，安無界三“

”。下不放，得不求，久長怨，離別，死，病，老，生：苦八有生人“

”。樂為滅寂，已滅滅生，法滅生是，常無行諸“

”。是即空，空是即，異不空，空異不“

。同相不大則實，似相似看義教的門佛與，義教些這

。佛見，悟覺己自靠，”悟“是的講法佛乘大；樂極生往，持加力佛靠，”渡“是的講教方西

。”解力自“是的講法佛乘大，”贖救力他“是的講教方西

。”見心明“是的講法佛乘大，”生往佛唸“是的講教方西

。路的同不然截條兩是這