王勁松老師對陳誠高規格的誇獎，彷彿一道驚雷，在表演系大一班的教室裡久久迴盪，也徹底奠定了陳誠在這群心高氣傲的未來之星中，那近乎“學神”般的地位。
下課鈴聲響起，王勁松抱著裝置剛離開教室，陳誠立刻就被一群熱情的同學裡三層外三層地圍住了。剛才在課堂上，他們被陳誠那番鞭辟入裡、視角新穎的分析深深折服，此刻都迫不及待地想從他這裡汲取更多“養分”。
“班長！班長！你再給我們細說說唄！”朱亞文仗著室友的身份，擠在最前面，摟著陳誠的肩膀，“你剛才說的那個‘代入感’、‘情感錨點’太神了！我們學表演的，到底該怎麼往這個方向使勁啊？”
“對啊陳誠，”周揚也一臉求知若渴，“你說《英雄》里人物有點‘符號化’，那我們平時塑造角色，該怎麼避免這種情況？是該用那種完全投入的‘體驗派’方法，還是更注重外部技巧的‘表現派’？或者還有別的門道？”
李丹妮也擠過來，眼神發亮：“還有還有，你提到‘強化個人慾望與理念的掙扎’，這在排練時具體該怎麼操作？有沒有什麼實用的練習方法？”
同學們七嘴八舌，問題一個接一個，彷彿陳誠不是他們的同學，而是一位來校講座的表演大師。就連一些平時和他交流不多的同學，此刻也圍在旁邊，認真地聽著。
面對同學們的熱情和信任，陳誠沒有藏私，他也樂於與這些未來的同行交流，共同進步。他站在人群中央，思路清晰，結合自己前世的理論積累和今生的實踐思考，耐心地解答起來：
“大家別急，一個個來。關於表演方法，我認為不必拘泥於某一種固定的‘派別’。”陳誠首先定下基調，“斯坦尼的‘體驗’要求我們真聽真看真感受，從內心出發，這絕對是根基，能保證表演的真實和感染力。但同時，我們也不能完全排斥外部技巧和設計，尤其是面對一些距離我們生活較遠的角色，或者需要強烈形式感的戲時，適當的設計和‘表現’能幫助我們更快地捕捉到角色的神韻。”
他舉例說明：“比如我們要演《情滿四合院》裡的‘傻柱’，我們當然要去體驗他那種北京爺們兒的混不吝和心底的善良，但也要設計他走路的姿態、說話的語氣、甚至剔牙的小動作，這些外部特徵能瞬間把人物立起來。關鍵是，外部的設計要服務於內心的體驗，最終達到內外統一，形神兼備。”
“至於避免‘符號化’，”陳誠繼續深入，“核心在於尋找人物的‘私慾’和‘瑕疵’。再偉大的人物，也有普通人的一面，有他的小算盤、他的恐懼、他的弱點。我們在塑造角色時，不能只想著演他的‘英雄’時刻，更要琢磨他在無人處的猶豫、他的自私念頭、他面對誘惑時的動搖。把這些‘人’的東西找到了、演透了，角色就活了，就不再是扁平的符號了。”
“關於‘慾望與掙扎’的練習，”陳誠看向提問的李丹妮，“我們可以多做一種叫‘動機層次挖掘’的練習。比如，劇本規定情境是‘角色想要得到某樣東西’。我們不要只停留在表層動機，要一層層往下挖：他表面想要A，深層可能是為了B，而最底層，可能連他自己都沒意識到，是為了滿足C（比如安全感、被認可、愛）。把這種複雜的、甚至矛盾的動機層次理清了，表演時的掙扎感和選擇時的痛苦，自然就出來了。”
他侃侃而談，將後世一些成熟的表演訓練方法和理論概念，用淺顯易懂的語言娓娓道來，聽得同學們時而恍然大悟，時而低頭沉思，只覺得眼前打開了一扇新的窗戶，看到了表演藝術更廣闊的天地。
“班長，你懂得也太多了吧！”一個女生忍不住驚歎。
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