南天門靈脈通道凡間樞紐的清晨，天剛矇矇亮，就有數十名百姓圍在樞紐門口的空地上，有的提著裝滿仙玉的布包，有的捧著剛蒸好的靈脈米糕，還有的舉著寫有 “求財神賜福” 的木牌，伸長脖子望著通道方向 —— 他們都是來等小錢的，有的想親眼見他一面，沾沾 “仙氣”；有的則想 “供奉仙玉”，求他保佑自己生意興隆、家人平安。
樞紐管理人員老張無奈地勸著：“大家別等了，小錢大人今天不會來的，有需求可以去貿易司申請，別在這兒耽誤工夫！” 可百姓們根本不聽，一位中年男子甚至說：“張管事，你不懂！只有親自見到財神大人，把仙玉供奉給他，我的生意才能好起來！”
這樣的場景，自從小錢身份暴露後，每天都在凡間樞紐上演。雖然之前透過公告澄清、逮捕假冒者，平息了大規模混亂，但百姓的盲目崇拜仍未消退 —— 有人每天往返樞紐三四次，只為碰運氣見小錢；有商戶將每月收入的 20% 用來買仙玉、靈脈香燭，說是 “給財神的供奉”，導致自家生意資金週轉困難；甚至有家長帶著孩子來樞紐 “跪拜”，希望孩子能 “沾仙氣，將來有出息”。
小錢透過跨次元直播鏡看到這一幕時，正在審批《仙凡民生學堂月度報告》，手中的玉筆不由得停住。他想起之前李律的警告，想起因崇拜引發的假冒者作亂，心裡清楚：單純禁止百姓等候、供奉，只會讓他們覺得 “天庭刻意疏遠”，反而加劇盲目崇拜；只有建立 “理性互動機制”，讓百姓明白 “神仙只是助力，自己努力才是根本”，才能從根源上解決問題。
當天下午，小錢就召集貿易司、凡間官府、蘇清召開 “百姓崇拜引導會議”，提出三項 “理性互動機制”，並明確分工：貿易司負責 “財神諮詢日” 的組織，蘇清負責學堂的理念宣傳，凡間官府負責禁止過度供奉的執行。
一、機制一：“財神諮詢日”—— 解民生難題，拒盲目訴求
“與其讓百姓在樞紐盲目等候，不如給他們一個正規的互動渠道。” 小錢提出，每月設立 1 次 “財神諮詢日”，時間定在每月初一上午，地點就在凡間樞紐的 “仙凡民生服務站”，由他親自到場，解答百姓的民生問題，但明確 “三不接受”：不接受 “求財富”“求治病”“求特殊照顧” 的訴求，只回應 “仙凡貿易參與”“民生幫扶申請”“技術學習諮詢” 等實際問題。
為確保諮詢日有序進行，貿易司提前一週在樞紐、市集、村莊張貼公告，寫明 “諮詢範圍”“預約方式”“注意事項”，還開通了 “線上預約通道”，百姓可透過凡間官府的政務 APP 預約諮詢名額，每月限 50 人，避免人群聚集。
第一個 “財神諮詢日” 當天，民生服務站外排起了整齊的隊伍，百姓們手裡拿著預約號，大多帶著 “如何申請仙凡貿易資質”“靈脈作物種植問題” 的諮詢材料，只有少數人還提著供奉品。小錢身著正式官袍，坐在服務站的桌前，面前擺著《仙凡貿易指南》《民生幫扶政策清單》，耐心地為每位百姓解答。
“小錢大人，我想申請仙凡貿易的小商戶資質，不知道需要準備什麼材料？” 第一位諮詢的是汴京城外的菜農王大叔，他想把自家種的靈脈青菜賣到天庭。小錢拿出資質申請清單，逐條解釋：“您需要準備身份證、靈脈作物檢測報告、經營場地證明，這些材料可以交給貿易司的專員，3 天就能稽核完，不用花錢。” 他還讓助手當場幫王大叔預約了檢測時間，王大叔激動地說：“原來這麼簡單！之前我還以為要給您送仙玉才能批呢！”
輪到一位提著仙玉的婦人時，她剛想把仙玉放在桌上，就被小錢攔住：“大姐，您有什麼民生問題可以問我，但仙玉我不能收。您要是想改善生活，可以像王大叔一樣，申請貿易資質，或者去蘇清姑娘的學堂學種植技術，靠自己的本事賺錢，比求神仙管用。” 他還詳細給婦人講解了 “靈脈作物種植補貼政策”，建議她加入村裡的種植合作社，婦人聽後，不好意思地收起仙玉：“謝謝您，大人！我明天就去學堂報名，不學技術，光求您也沒用。”
整個諮詢日持續了 3 個時辰，50 位百姓的問題全部得到解答，沒有一人提出 “求財富” 的訴求，提著供奉品來的百姓，也都在小錢的引導下，收起了供奉品，轉而諮詢如何透過正規渠道改善生活。“財神諮詢日” 結束後，百姓們紛紛說：“原來大人不是來‘賜福’的，是來幫我們解決實際問題的！”“以後不用再去樞紐等了，有問題直接預約諮詢就行！”
二、機制二：學堂理念宣傳 —— 用案例說話，樹 “勤勞致富” 觀
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……
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……
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*
“不準在主卧浴室洗澡。”
“不準碰我的任何東西。”
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所以除每晚例行公事外，她都能避則避。
可……
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他甚至開始怕她懷孕，怕契約結束，故意不肯再配合。
*
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她終於如釋重負，月子還沒出，便連夜離開港城。
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她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
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前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
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什麼天師？這是他的小嬌娘。