他的潔癖細節,充斥於日常生活的方方面面:
盥洗之禮:他身邊隨時備著水盆,洗手之後,絕不用當時通用的毛巾擦拭,因覺其不潔。而是雙手相拍,藉助氣流與體溫,直至自然晾乾。那姿態,不像是在洗手,倒像是在進行一場祛除汙穢的儀式。
器物之界:他從不與人共用毛巾、器皿,劃清了一條清晰的物理界限,守護著屬於自己的一方“淨土”。
衣履之執:一次,他的朝靴偶然被人碰了一下,他便如鯁在喉,命人反覆洗刷,力度之猛,次數之頻,竟至靴子破損不堪,無法再穿。對他而言,物質的價值遠低於精神的潔淨。
擇婿之趣:最令人絕倒的,是他為女擇婿的標準。他聽聞一位姓段的名士,名“拂”,字“去塵”,頓時大喜過望,撫掌笑道:“既拂矣,又去塵,真吾婿也!”“拂”是拂去塵埃,“去塵”是掃除汙穢,這名字在他聽來,如同天籟,是精神同類的明證。當即便將女兒許配,成就了一樁因“潔”而合的姻緣,也成為士林間一則混合了荒誕與風雅的笑談。
然而,最能體現其潔癖之“痴”與“智”的,莫過於他與宋徽宗趙佶之間關於一方硯臺的故事。
米芾有一方心愛的寶硯,石質溫潤,發墨如油,是他平日摩挲的至寶,常向友人炫耀。風聲傳入宮中,同樣雅好書畫的徽宗皇帝產生了濃厚興趣,便召他入宮,命其當場揮毫,一為觀其書法,二為見識那方名硯。
米芾應命,在御前展紙揮筆,如常發揮,沉著痛快。書寫既畢,徽宗對其書藝自是讚賞,但目光更多被那方伴隨全程、古意盎然的硯臺所吸引,把玩之餘,讚不絕口。
就在這萬眾矚目的時刻,米芾做出了一個膽大包天、卻又極其符合其邏輯的舉動。他上前一步,對皇帝說:“此硯經臣濡染,不堪復以進御。”
意思是:陛下,這方硯臺已經被我用過了,沾染了我的氣息,不配再呈奉給至高無上的您使用了。
話音未落,他竟一把將硯臺抱起,緊緊攬入懷中!那硯中剩餘的墨汁,瞬間淋漓而出,將他嶄新的官袍染得一團烏黑。他卻渾然不顧,只是仰著那張沾可能也沾了墨點的臉,帶著孩童般狡黠而真摯的嬉笑,向皇帝請求:“求陛下賜硯!”
這一幕,充滿了戲劇性的張力:汙濁的墨汁與極度的潔癖,犯上的舉動與純真的請求,形成了強烈的反差。徽宗趙佶本人亦是一位藝術上的知音,他素知米芾性情,此刻非但不怒,反被這憨態可掬、以“潔癖”為武器“巧取”寶硯的伎倆逗得龍顏大悅。於是,這位皇帝藝術家展現了他的大度,笑著將這方已然被米芾“汙染”的硯臺賞賜給了他。米芾如願以償,雖汙了官袍,卻保住了“淨硯”,歡喜退朝。
真性情:在怪癖中棲居的靈魂
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穿越成了皇帝的替身,我只想做個聲色犬馬、紙醉金迷的昏君。可是強敵環伺,一個個都想弄死我,那我可就不客氣了。畢竟,我姓林!太後:你再欺負我,我就死給你看!太妃:人家都聽你的。皇後:我新學了一招……公主:皇帝哥哥,抱抱!聖女:你有完沒完,不累么?百官:陛下,臉呢?番邦:我認輸,你不要過來啊!
現代的李恪接待那些歷史里有名有姓,卻意難平的人,也許會改變一些歷史,但是歷史的洪流里,個人終究是歷史的浪花。
先來到的朱橚,一個不是歷史主角,但是長河裡留下巨作的人。
後來也許……大唐、大宋、大秦、大漢……誰來呢,誰又是歷史的意難平呢
朱元璋:「自古至今愚蠢無有如此者。」
李世民:「英果類己。」
劉詢:「淮陽王明察好法,宜為吾子。」
嬴政:「無話可說。」
……
不好說能改變多少
輕微古今碰撞,不一定修正歷史。
喜歡歷史新人,純手搓中~
司馬王,互相揮刀。
北方的蠻子,有肉吃飽了。
這個家庭嚇壞了膽子,都逃到了南方。
人們餓瘋了心,什麼都在鍋里煮。
戰場上的英雄拚命拼搏,宮殿里的貴族尋找樂趣。
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“她只是我邀請的天師。”
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。