千年之前的沃茲以北都以聖神教為主流信仰。事實上，當時應該也不存在明面上的“非主流宗教”。

所以，如果只是聽聽聖神教角度的千年之前大事件，也當是增加一點見識吧。

“孩子，這份為人著想的體貼與真誠，真是令人欣慰。願唯一真神的眷顧伴隨你的此生。”索倫大概聽出我的意思，接著回應：“千年之前的某段歷史確為殘酷，充滿紛爭與悲劇，而其中的是非對錯，無法從某個側面來定義，也不適合在此時此地談論。”

“嗯，我明白……”我對這個答案並不意外。在那極端的“黑白分明”時代，試圖消滅對方的派別，都認為自己是正義的一方。

“而可能與主要教派相關的大事件，確實有。”索倫的聲音繼續傳來：“就在千年之前……或者更準確地講，是距今九百九十九年前的502年，1月和2月。記載於教史的大事，是一位聖人的離去，以及一位聖人的歸來。”

對……嚴格地說，要到明年，也就是1502年的1月，才是“千年”。

然後，索倫的意思是……？

“聖人？索倫神父，這意思是，在近千年之前，曾有聖人在1月離去，又在2月歸來？”我在心中想著，這難道是指聖人的“去世”與“復活”？！

並不是覺得這種說法離奇……畢竟在聖典上似也有類似記載，只是新舊版本可能有所區別，究竟降臨後離去的，是唯一真神，或其藉以先知之身，抑或獲得神諭的先知本人……總之有幾個說法，但我並非專業研究人士，不知道哪個更為“權威”。

按索倫的意思，是距新曆元年五百多年後，“又”有一位相似蹤跡的聖人？

可是，且不論那是何位聖人，這先離去再歸來的“順序”是否顛倒了？

而索倫的回應，只是補充了一些描述。

“對。那是近乎五百年才會誕生一次的神蹟，是可比肩先知的聖人。然而，那位聖人只在世間匆匆一現，留下的也是如流星般劃過天際的短暫神蹟，但對於有幸朝聖的受難之人來說，那或許就是最接近唯一真神的眷顧與祝福。”

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