梓州即如今四川三臺，地處巴蜀腹地，遠離京城，山路崎嶇閉塞，司法參軍只是州府底層佐官，掌管刑獄文書，品級低微，從東宮近臣驟然貶至偏遠蠻荒蜀地，巨大落差幾乎擊垮楊炯。離開長安那日，昔日交好文人大多避嫌不敢相送，寥寥二三知己出城道別，一路西行入蜀，巴山連綿、蜀道艱險，沿途蕭瑟風景，盡數化作心底悲涼。

梓州六年貶謫生涯，是楊炯心性蛻變的關鍵時期。從前他稜角鋒利，凡事直言抨擊，看不慣虛偽便當眾戳破；身處偏遠蜀地，遠離朝堂紛爭，每日處理地方刑獄瑣事，接觸底層百姓真實疾苦，見慣民間底層生存艱難，從前偏激尖銳的性子慢慢柔和，多了幾分包容與悲憫。

州府公務之餘，他走遍梓州周邊山水，寫下大量詠物、懷人、邊塞感懷詩文。蜀地緊鄰西南邊境，常有吐蕃小股勢力滋擾，當地守軍常年駐守邊關，楊炯走訪戍邊士卒，傾聽士兵征戰疾苦，陸續創作《出塞》《戰城南》《紫騮馬》等一系列邊塞詩作，文風比《從軍行》更厚重寫實，褪去少年憤懣，多了對戰亂百姓、底層士兵的共情。

貶謫歲月裡，他深刻反思自身過往行事：直言諷刺百官、當眾爭論文壇排名，看似坦蕩，實則不懂官場生存規則，白白招致無數政敵，最終落得貶謫下場。可即便反思自身鋒芒，他依舊不願改變本心，只是學會不再當眾尖銳抨擊，將對世道的感慨藏進詩文筆墨，不再直白與人爭執。

六年蜀地時光，隔絕京城喧囂，給了楊炯沉澱自我、深耕文字的空間。他不再執著於朝堂高位，開始思索文人真正的價值：若無法入朝輔佐君主、奔赴邊塞建功，亦可紮根地方，治理一方百姓，護佑底層小民安穩度日。這份思考，為他晚年赴盈川治縣、嚴苛治吏卻體恤百姓埋下思想根基。

垂拱末年，梓州司法參軍任期屆滿，按照唐代官吏制度，貶謫官員秩滿可返回京城候選，楊炯收拾行囊離開蜀地，再度踏上返回長安的路途。六年巴山蜀水磨平幾分銳氣，卻從未磨滅他心中家國理想，重回洛陽，他依舊渴望能有機會施展抱負。

天授元年（690），武則天正式登基稱帝，改國號為周，定都洛陽，朝野禮制、祭祀活動頻繁舉辦。楊炯返回洛陽候選，一時沒有實職安排，被分配至宮中習藝館擔任教職，教習宮中文人、宮女詩文經義，職位清閒，無實權，僅能勉強餬口。

經歷貶謫之苦，楊炯深知想要獲得朝廷任用，不可再如從前肆意直言，需順應當朝局勢。武則天推崇佛教，每年七月十五中元節，宮中舉辦盛大盂蘭盆祭祀，擺設供品送往各大佛寺，女皇親自登臨洛南門城樓，率領文武百官觀禮，是洛陽城中年度重大盛典。

如意元年（692）七月十五，盂蘭盆大典如期舉辦，楊炯抓住此次機會，耗費數日心力寫成長篇雅賦《盂蘭盆賦》，進獻武則天。整篇賦作文辭典雅華美，貼合皇家祭祀氛圍，開篇稱頌武周新政、女皇聖明，中間細緻描摹盂蘭盆盛典盛大場面，文末暗藏勸諫之意，委婉規勸武則天親近賢臣、遠離奸佞、輕徭薄賦、體恤百姓、縮減宮廷奢靡開銷、寬緩刑獄。

這篇賦作區別於單純歌功頌德的宮廷文章，頌揚之外暗藏治國諫言，分寸拿捏恰到好處，既滿足武則天帝王威嚴，又抒發自身治國主張，深得女皇喜愛。武則天通讀全篇，欣賞楊炯文筆與暗藏的良苦用心，知曉其宗族牽連舊案早已時過境遷，有意重新起用他，恰逢江南新設盈川縣，急需幹練縣令治理，一紙詔令下達，任命楊炯為盈川縣令，即刻赴江南上任。

赴任前夕，日後官至宰相的文壇名士張說，專程前來為楊炯送行，寫下《贈別楊盈川箴》贈予友人。箴文語重心長，規勸楊炯收斂嚴苛性情，治理地方寬柔有度，切勿過於剛猛，以免再次招惹是非。楊炯握著張說的手，感念友人真心勸告，鄭重收下箴文，心中暗下決心：治吏可嚴，愛民須寬，把握尺度治理盈川。

彼時盈川剛剛設立，原名為白石縣，地處如今浙江衢州，江南丘陵地帶，土地貧瘠，河道時常氾濫，賦稅繁雜，地方豪強勾結惡吏欺壓底層百姓，民生凋敝，盜訟頻發，是遠近聞名的難治小縣。楊炯抵達縣域後，第一件事便是更改縣名，取河道充盈、五穀豐登之意，將白石縣更名盈川，上報朝廷獲批，期盼此地百姓歲歲豐收，衣食充盈，“盈川”之名由此流傳，後世世人也尊稱楊炯為“楊盈川”。

告別繁華洛陽，一路南下跨越長江，關中長大的楊炯第一次踏足江南水鄉，溼潤多雨的氣候、丘陵環繞的小城、軟糯口音的百姓，與北方關中、巴蜀風貌截然不同，全新的地方官生涯，正式開啟。

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