話說在民國初年,魯東南有個白馬鎮,鎮子不大,卻因一條官道而頗為繁華。鎮外十里,有個村子叫五里屯,村裡有個奇人,姓馬,人稱“馬仙姑”。
這馬仙姑並非本地人,約是十年前一個風雨夜,她抱著個襁褓中的孩子昏倒在村口土地廟前,被早起拾糞的李老栓發現。醒來後,她說自己乃泰山碧霞元君座下侍女,奉命下山濟世,因洩露天機過多,遭了劫難,才流落至此。她自稱能通陰陽,曉鬼神,治癔病,看風水,簡直是無所不能。
起初,村民只當她是個走投無路的瘋婆子,並不深信。可怪事接連發生。村頭張家的媳婦中了邪,胡言亂語,請了神漢來跳了大半天也不見好。馬仙姑路過,只對著那媳婦吹了口氣,唸了句“孽障,還不退去!”,那媳婦便應聲而倒,醒來後竟痊癒如初。王家的牛丟了,她掐指一算,說在東南方水塘邊,果然尋回。
這一下,馬仙姑的名頭算是立住了。四里八鄉的人家,但有疑難雜症、丟魂失物、婚喪嫁娶擇日,無不前來求問。那香火錢、謝禮便如流水般進了她那破敗的農家小院。
不出五年,馬仙姑竟發跡起來。她將那院子擴了又擴,起了高牆,蓋了五進五出的青磚大瓦房,飛簷斗拱,氣派非凡。門前立了兩尊不知從何處弄來的石獅子,齜牙咧嘴,不像守門,倒似噬人。她也不再親自見普通香客,只在後院開闢了一間精舍,稱為“仙閣”,由她那抱來的兒子,取名馬繼宗的小子在外應酬。
這馬繼宗,人稱“小祖宗”,年紀不大,派頭十足。穿的是綢緞,吃的是精米,身邊常跟著四五個趨奉的閒漢。誰家來求事,須得先透過他,奉上“引見禮”,禮厚者先得見。仙姑的“法力”也似乎與這禮的厚薄直接相關,禮厚的,事兒辦得利索;禮薄的,便常常“緣分未到”。
馬仙姑家的排場,比鎮上的鄉紳還大。家裡僱了十幾個丫鬟僕婦,廚子專做素齋,卻比葷腥還講究,用的是山珍菌菇,仿製出雞鴨魚肉的形狀滋味。她出行從不步行,必坐一頂四人抬的綠呢小轎,轎簾低垂,外人難見真容。轎前有健僕鳴鑼開道,轎後有“小祖宗”騎馬跟隨,浩浩蕩蕩,官老爺出巡也不過如此。
她雖不念佛,不持齋,卻自稱與佛道有緣。家裡設了佛堂,供的卻不是三世佛,而是一尊面容模糊、似佛非佛的神像,她稱之為“無生老母”。又設了道場,每逢初一十五,便大辦法事。她並不親自登壇,只在高閣上遙遙一望,那壇下的道士、和尚便賣力表演,鑼鼓喧天,經聲震耳,說是仙姑在上方加持,法力無邊。來觀禮的善男信女人山人海,佈施的銅錢銀元能裝滿幾籮筐。
這馬仙姑勢力日大,漸漸成了五里屯乃至白馬鎮的無冕之王。鄉民對她,是又敬又怕。當面無不恭維“仙姑慈悲”、“法力通天”,背地裡卻都嘀咕,說她養的“小祖宗”橫行鄉里,強買強賣,與她那座陰森的大宅一樣,透著股邪氣。
卻說屯裡有個後生,名叫趙石頭,是個老實巴交的佃戶。他老孃病了許久,請郎中吃藥總不見好,便求到馬仙姑門下。那“小祖宗”馬繼宗收了趙石頭東拼西湊的一吊錢,懶洋洋地說:“等著吧,仙姑正神遊天外,與老母論道呢。”
趙石頭等了三天,錢已花光,心急如焚。第四天上,才被喚了進去。只見那“仙閣”內煙霧繚繞,燭光昏暗,馬仙姑端坐蒲團之上,穿著寬大的道袍,面色在煙霧中看不真切。
“你孃的病,”她聲音飄忽,帶著迴音,“是衝撞了路上的遊魂。需得用三牲祭品,於今夜子時,到村西亂葬崗路口祭拜,方可化解。”
趙石頭一聽,臉都白了。那亂葬崗埋的多是橫死之人,邪性得很,半夜三更如何去得?可為了老孃,他只得咬牙應下。馬仙姑又道:“祭品須是全牲,我這兒有經佛法力加持過的,最是靈驗,你拿去用吧。” 結果,趙石頭最後一頭準備過冬的豬崽,也被折價抵了這“靈驗”的祭品。
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溫柔腹黑的大理寺少卿×傲慢善良的相府小郡主
薛寧汐是名副其實的天之驕女,她是東都最尊貴的長樂郡主,是個傲慢又善良的名門貴女。因為兄長大理寺少卿的緣故,薛寧汐和他的同僚原楓認識兩年也和世人一般,都覺得他是個溫潤儒雅的君子。直到面具被撕開裂縫,她窺見了最真實的他。
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他從未後悔,哪怕這條路變得更加艱難,他甚至覺得,若是沒有這些苦難,他怎會知道太陽的溫度。
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【閱讀指北:本文只是一本輕鬆的同人小說,不要在這裡探討人性的深刻。有關原着角色的想法可以聯繫原著作者去討論。寫同人是源於喜愛,而不是用主角的視角惡意揣測角色有多壞。】
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江野選了c。
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……
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男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。