穗安微微頷首,雙手合十:“施主請講,貧僧奉陪。”
儒生清了清嗓子,昂首引經據典,開口便振振有詞:
“班昭《女誡》有云‘婦德、婦言、婦容、婦功,貞順為首’,《禮記》亦言‘婦人,從人者也,貞節不辱,乃立身之本’!
你母親受辱於惡賊,未能守節自盡,苟活於世,便是失了婦人本分。
依我聖賢禮教,便該從容赴死、以全名節,你在此巧言辯解,豈非違背聖賢教誨?”
穗安聞言,先以佛法從容辯駁:“施主,我佛講‘罪在造業,非在受難’,作惡的是劉洪,受辱的是我母親,母親乃無辜之人,何罪之有?
她忍辱偷生,是為護腹中骨肉、為盡雙親孝道,心存善念,未犯分毫惡業。
佛門只渡善人,不責無辜,若讓無辜受難之人以死謝罪,豈非讓惡人得意,善人含冤?
這絕非慈悲之道。”
儒生嗤笑一聲,搖頭擺手:“佛門空論,怎及我聖賢禮教!婦人貞節重於性命,此乃千古不易之理,你佛門姑息之論,不過是亂禮之說,不足為信!”
穗安見他只認儒家教條,便不再言佛,轉而引當世聖賢經典。
“施主既尊孔孟,守《禮記》,那貧僧便與施主論儒家正道。
孔子曰‘仁者愛人’,何謂仁?
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