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星穹鐵道:我在匹諾康尼龍場悟道_第130章 政教分離(1)

數週後,當匹諾康尼的諧樂大典的餘波擴散向銀河寰宇後,星期一在諧樂大典上所做的總結陳述很快便在【同諧】家族的每一個領地裡掀起了驚濤駭浪。

之所以如此,是因為星期一在這場諧樂大典中,重新定義了【同諧】的【家族】定義,一方面,它在法理上重構了【家族】的定性,雖然星期一依舊承認虔誠分子【家族】成員的身份,但他不再認可非虔信者在宗教層面屬於【家族】的一員,這在一定程度上將會妨礙【家族】的各位神主們透過兜售家族成員資格來擴大勢力的權力,屬於變相削權,而另一方面,那些已經加入了【家族】、但被星期一在宗教層面開除【家族】籍貫的人,在自身權益受損後必然會敵視星期一。

儘管如此,星期一在發表演講前卻也做好了相應的思想準備,因為縱觀整個【同諧家族】的全域性,其情況與匹諾康尼分家類似,即都是高度擴張後引來了無數追逐利益之人湧入了【家族】,導致【家族】向心力持續下降,離心力持續上漲。

倘若不及時遏制這種趨勢,【同諧家族】的各個分家未來不是湧向【虛無】的深淵,便是會走向【毀滅】的破滅之旅。

任何生命、社會團體、政治實體,自誕生之日起便會無可避免地走向熵增的結局,在星期一看來,無論是追逐利益之人湧入【家族】,還是【家族】在銀河寰宇範圍內大規模的擴張,本質上都是社會層面上熵增的一種表現形式。

因此,為了充分保證【家族】的純潔性,推行【家族】的熵減,作為【同諧星神希佩】名下唯一一位擁有自主意志的令使,星期一自然要代他的希佩姐姐提前解決會暴雷的事情。

而從星期一的角度來說,他在諧樂大典上所釋出的觀點的作用,僅僅只是想拉開【同諧命途】中【家族】宗教改革的序幕,但這場戲真正的重點卻不是在【宗教改革】上,而是後續延申出的【政教分離】上。

畢竟,星期一使用“應然之國”與“實然之國”的稱謂,其主要目的便是想區分“宗教”與“世俗”的部分,實現“宗教的事務歸希佩,世俗的事務歸神主”的轉變,亦即將【家族】神主的世俗權力與【同諧】的宗教神權相分離,在銀河寰宇各命途中第一個實現【政教分離】改革。

這也就是說,倘若天才俱樂部拉開了“虛數之樹”、“星神與命途”、“令使與王座”的門扉,讓神與每一個人同行,開啟了無數個混亂的琥珀紀元的話。那麼星期一就將以【同諧命途】的【宗教改革】、【政教分離】為先導,引領各命途推動【宗教改革】、【政教分離】,最終將【世俗政權】從各命途星神的【神權】之中剝離出來,再推動各【世俗政權】融合,最終形成不區分各文明所屬的命途的【文明共同體】,以終結這個【神權】、【政權】、【人權】不分的時代。

建立何種【秩序】來實現宇宙的整體穩定和諧、定分止爭,向來是每一位【秩序命途】行者所思考的問題,而星期一所思考的當今這個宇宙最需要實現的【秩序】,就是將神的存在從人的生活中剝離。誠然,每個人都有權利向著任何一位星神所行進的道路努力,但這種宗教上的虔誠不應當影響世俗生活,由此,星期一可以構建出一個大融合時代的雛形,最終讓一切塵埃落定,實現能夠持續帶來文明繁榮的【新秩序】時代。

誠然,銀河寰宇中的多命途星神會共同參加的【神戰】在時間長河上即將發生,而星期一不僅將會支援【同諧星神】希佩獲得這場神戰的勝利,也會嘗試著將這場【神戰】變為終結諸神統治的戰爭。

在星期一的角度上來說,這場神戰前,他當前所作的這一切,相當於是基於【同諧】平臺打造了一個針對所有命途都具有特攻性質的世俗政權框架,這個世俗政權雖然隸屬於【秩序】命途、但又與星期一這位框架規劃師一樣,具有反秩序星神及反其他一切星神的特性。

因此,無論這場神戰中哪一方勢力落敗,這個世俗政權都會是受益方、將會獲得相當程度的蓬勃發展,而星期一所需要做的,就是藉助【秩序】與【同諧】交織的力量,構建【秩序】以隔絕【神權】對世俗生活的影響,最終掀開新時代的一頁。

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