曲阜縣城內今兒有些不尋常,半晌午時城中突然多出很乞討難民,乾旱蝗災山東首當其衝,雖僥倖躲過闖賊東征戰禍,但流連失所吃不上飯的百姓大有人在,忙時農耕,閒時入城乞討,多在大戶人家門口徘徊(後世七八十年代的也是這樣)很是常見。
只是今兒多了很多,成群結隊有數百之多。
若只是老老實實的乞討倒也沒什麼,可這些人入城之後直奔孔廟東側的衍聖公府門口大聲嚷嚷要吃的。
平時衍聖公府前也有乞丐乞食,府上也會施捨些饅頭剩菜飯什麼的,但從未見過這麼多人一起來強乞,而且為首是個仙風道骨的道士。
更神奇的時,孔府的人還沒出來平事,不知從哪來的一個大和尚就看不下去了,怒斥道人等人此舉失禮,聖人門前豈可撒野。
然而道人失禮的還在後邊,竟然指著孔府大門破口大罵:“既為聖人,當憐憫蒼生,然其卻在災年不管百姓死活,枉稱聖人”。
孔府在當地那是名門望族,與天比肩的同在,百姓理所當然也認為其神聖不可褻瀆,可今兒突然聽到有人這麼破口大罵,驚訝之外還有一絲看熱鬧的心思,簡單說,仇富心理自古就有!
“聖人乃朝廷所賜,千百年來皆如此,你這瘋道人竟口不擇言……”和尚怒斥,誰知更激怒了道人:“敢問千百年來這所謂的聖人做了什麼聖事?我呸,只不過是個誰來降誰,世修降表的奴才罷了,……七十六朝家奴,二十七朝貳臣,這他麼的也能叫聖人?其只不過是歷朝歷代朝廷用來統治百姓愚民的吉祥物家族罷了……”
這話自然是李慕仙從常宇哪兒學來的。
於是和尚沉默了,難民乞丐們的呼聲更響了,圍觀的百姓也開始竊竊私語了,一直尊敬的孔府竟然……孔老夫子雖是真聖人,可其後代……這他媽的,不就是個反覆無常的牆頭草賣國賊麼?還有禮義廉恥?
這他麼的也還還配禮儀天下,為萬民所仰?還配教化萬民仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌?
這還是清朝以前的衍聖公,清以後道民國這期間,噁心的事更多,滿清入關後,上《初進表文》:伏以泰運初享,萬國仰維新之治,乾綱中正,九重弘更始之仁。率土歸城,普天稱慶。恭惟皇帝陛下,承天御極,以德綏民。協瑞圖而首出,六宇共戴神君;應名世而肇興,八荒鹹歌聖帝。山河與日月交輝;國祚同乾坤共永。臣等闕里豎儒,章縫微末,曩承列代殊恩,今慶新朝盛治。瞻聖學之崇隆,趨蹌恐後;仰皇猷之赫濯,景慕彌深。伏願玉質發祥,懋膺天心之篤祜;全甌鞏固,式慶社稷之靈長。臣等無任瞻仰汴舞屏營之至。謹奉表上進以聞
內容極盡諂媚無恥。
。聞奏本此為,至之慄戰悚惶勝不奏臨臣。照睿惟伏,奏合理,外按東山文移再一除。訖頭剃各俱,諭聖奉遵,等祥元楊戶佃、友三陳戶廟、肇元楊伴、登應張印知、遠裔陳差奏、旺世田寫書、正存桂籍典、安永陳樂司、田勾管屬令督並,澄尚孔錄學院書泗洙、榮興孔錄學院書山尼、然聞孔錄學、祿世王授教學氏四署,陛子仲、達聞曾、緒紹、鈺胤孔士博經五院林翰襲世、淳胤孔縣知職世縣縣阜曲同會。諭聖讀宣,案香設恭日六十二於擇,屬**齊即隨臣,臣到文移案東山該,日二十月六閏年本:事頭剃依遵,諭聖奉飲為奏:》稿奏頭剃上《
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女帝:“眼下兩軍交戰,我軍卻爆發瘟疫,人心渙散,有何良計?”
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。