但是現在,有了“談天”這麼個神物,直接在上面說就行了,別說縣令了,連皇帝都管不了上面的內容。
當然,作為普通百姓,如果不是真的到了走投無路非生即死的地步,那麼大家也還是不願意在上面說什麼縣令或者其他官員、乃至地主鄉紳的事情的。
因為這就是魚死網破、最後一搏,如果不到了萬不得已的地步,大家都不想這樣。
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皇帝們則是對劉基提出來的建議頗為欣賞。
“脫離韓林兒這個小明王,但是又不脫離大明這個旗號,這很對。”楊堅讚賞道。
該說不說,這席捲整個天下的元朝末年的起義軍,那還真的是基本上都和那白蓮教有些聯絡——只不過聯絡的多少罷了,有的直接就是白蓮教中人組織起來的,比如最早建國稱帝的兩個起義軍,韓山童韓林兒和劉福通、徐壽輝和彭瑩玉;有的是間接影響,比如郭子興、芝麻李等人。
但這些還真的都有些聯絡。
所以,白蓮教,明王這個稱號,對於所有的起義軍,多多少少都是具有一些影響力,是被他們所承認的——打著這個旗號,如果雙方不是什麼必須交手的敵人、或者有著血海深仇,那麼說不得一些事情就能坐下來談一談。
而且,拜白蓮教在天下廣泛傳播的福,那些沒有加入起義軍的普通百姓們,也都基本上對白蓮教有些瞭解、乃至有些信奉和認可。
如此一來,透過白蓮教,民心同樣可以收攏許多,至少,百姓們不會第一時間對朱元璋產生惡感,如果放在對白蓮教、對明王深深信奉的地方,那說不定還可以直接博得一些好感和信任。
這對於一個打天下的人來說,相當重要。
【在後來陳友諒意氣風發、打下了太平、打算東進的時候,朱元璋麾下的大部分將領不是認為應該直接歸降、就是認為應該暫避鋒芒、還有人覺得應該直接跑路……但劉基在私下對朱元璋表示,但凡是覺得應該歸降或者逃跑之人,均應該以擾亂軍心的名義誅殺。】
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