洛陽城的晨霧還未散盡,白馬寺的山門已在晨光中顯露出古樸的輪廓。與雲臺禪寺的雲海仙境不同,這座佛教傳入中原的第一古剎,更多了幾分煙火與歲月交織的厚重 —— 山門前的兩匹石馬佇立千年,石質被風雨磨得溫潤,鬃毛的紋路卻仍清晰可辨,彷彿下一秒就要揚蹄嘶鳴;山門匾額上 “白馬寺” 三字由隸書鐫刻,漆皮雖已斑駁,卻透著穿透時光的莊嚴。
“這就是白馬馱經的地方啊。” 善財龍女牽著孫浩天的手,龍角的七彩靈光刻意收斂成淡金,與寺內的佛光相融,她輕輕撫摸石馬的鬃毛,指尖傳來冰涼的觸感,“聽說當年天竺高僧用白馬馱著經書而來,才有了這座寺廟,怪不得連石馬都透著靈氣。”
孫浩天抬頭望向山門後的鐘鼓樓,晨鐘的餘韻正緩緩散開,與寺內傳來的誦經聲交織:“能在戰亂年代儲存得這麼完整,可見百姓對佛法的敬重。” 他運轉混沌氣,隱約感應到寺內藏著一股純淨的佛力,比智空大師的佛光更深厚,“佛祖的舍利應該就在大雄寶殿,我們進去參拜。”
穿過山門,天王殿的四大天王塑像迎面而立:持國天王手持琵琶,神情溫和;增長天王握劍,目光銳利;廣目天王託塔,氣勢沉穩;多聞天王持傘,面露慈悲。塑像高達三丈,周身泛著淡淡的金光,驅散著周圍的陰邪氣息。善財對著塑像輕輕鞠躬,龍角的靈光與金光交織,腹中龍胎竟輕輕動了一下,似在回應佛力的滋養。
“這四大天王塑像竟有護持之力。” 孫浩天心中微動,佛光護心鏡在懷中微微發燙,鏡中映出塑像底座刻著的 “護國安民” 古篆,“看來佛法不僅渡人,更護蒼生。”
繞過天王殿,大雄寶殿的鎏金屋頂在晨光中熠熠生輝。殿內的如來佛祖塑像端坐於蓮臺之上,高約五丈,金身鑲嵌著細小的琉璃,面容慈悲卻威嚴,雙目微闔,似在俯瞰眾生;塑像兩側的阿難、迦葉尊者塑像神態恭敬,手中分別捧著經卷與念珠;殿內香菸繚繞,數十名僧人正在蒲團上誦經,經聲整齊劃一,如清泉滌盪心靈。
“阿彌陀佛,兩位施主遠道而來,可是為抗陰之事求法?” 一位身著紅色袈裟的高僧從殿後走出,他面容溫潤,鬚髮皆白,手中念珠轉動,正是白馬寺方丈慧能大師。他的目光掃過善財的小腹,眼中閃過一絲讚許,“龍女身懷麟兒,仍心繫蒼生,功德無量。”
孫浩天拱手行禮,語氣恭敬:“晚輩孫浩天,拜見慧能大師。歸墟濁氣將至,中原生靈危在旦夕,晚輩特來求見佛祖,望能得佛法指引,對抗陰邪。”
慧能大師笑著頷首,引兩人至殿側的經堂:“佛祖雖已涅盤,卻留下經書指引眾生。施主既有混沌聖體,又心懷守護之心,或許能從《四十二章經》中悟得真諦。” 他取出一本線裝經書,書頁泛黃卻儲存完好,封面上的 “四十二章經” 四字由隸書書寫,墨跡飽滿,“這是寺內珍藏的抄本,施主可在此靜心研讀。”
孫浩天接過經書,指尖剛觸碰到書頁,一股純淨的佛力便順著指尖湧入體內,與混沌氣、鴻蒙靈光交融,讓連日來因戰事緊繃的心神瞬間平靜。他盤膝坐在經堂的蒲團上,翻開經書, 開篇 “佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門” 的文字映入眼簾,字跡古樸,卻似蘊含著無窮智慧。
善財坐在他身旁,沒有打擾,只是靜靜撫摸著小腹,聽著殿外的誦經聲與晨鐘,心中滿是安寧。慧能大師則坐在對面的蒲團上,閉目誦經,念珠轉動的聲音與經書的文字相互呼應。
孫浩天一頁頁研讀,從 “佛言:眾生愚痴,不見佛性。水潦雖濁,澄之即清。人心雖煩,治之即淨” 到 “佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視,出離淤泥,乃可蘇息”,每一句都讓他心生感悟。讀到 “四聖諦” 章節時,他不禁皺眉沉思:“苦、集、滅、道…… 原來人生之苦,源於貪嗔痴三毒;要滅苦,需修行八正道,達到涅盤境界。”
“施主所言極是。” 慧能大師睜開眼,微笑道,“歸墟濁氣,亦是眾生貪嗔痴所化的陰邪,它利用人心的猜忌、仇恨興風作浪,正如邊境的戰亂,皆因‘貪’靈礦、‘嗔’誤解而起。”
”?痴嗔貪的心人化淨要更,力武靠要僅不,墟歸抗對,說是師大“:悟大然恍,間離撥挑點弱心人用利細界起想,峙對的前此公桓鄭與素楊起想,震一中心天浩孫
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番茄繼《吞噬星空》《莽荒紀》《雪鷹領主》後的第九本小說。
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