混沌的四翼掠過三峽的雲霧，巫溪的輪廓在蒼莽群山間漸顯。與麗江古城的煙火氣不同，這片土地透著原始而肅穆的氣息：龍骨坡的岩層如巨龍臥伏，裸露的石面上刻著模糊的上古圖騰；碧綠的大寧河穿城而過，河水泛著淡淡的靈光，河畔的吊腳樓依山而建，原木的房樑上懸掛著風乾的靈草；遠處的巫山餘脈雲霧繚繞，隱約可見依山而建的建築群，正是巫祝門總壇 —— 與傳聞中 “陰森詭譎” 的印象截然不同，總壇的屋頂覆蓋著青瓦，簷角懸掛著青銅鈴，風吹過鈴響清脆，竟帶著幾分祥和。
“這地方的靈氣好特別，混雜著山川精魄與人文願力。” 善財龍女趴在混沌背上，龍角的七彩靈光與河水中的靈光共鳴，腹中龍胎安穩地輕顫，“不像是練邪術的地方，倒像個祈福聖地。”
孫浩天握緊金箍棒，指尖運轉空間術感知四周，星界羅盤的指標平穩轉動，沒有顯示濁氣波動：“之前遇到的血巫派確實邪門，但普賢長老說過‘門派有別，正邪在心’，說不定真是我們誤會了。” 他想起孔言抒傳訊中說 “蘭陵州古籍載巫祝門曾助大禹治水”，心中的警惕淡了幾分，“不過還是小心點，敖丙，你用水系靈脈探探總壇的根基。”
敖丙將分水劍貼近河面，藍色靈光順著水流蔓延：“總壇的靈脈與大寧河相連，流轉得極順暢，沒有被濁氣汙染的痕跡。而且靈脈中藏著‘生之氣息’，更像醫家而非邪派。”
混沌載著三人落在總壇山門前，兩尊由整石雕刻的白虎圖騰柱分立兩側，柱身刻著 “禱天地以安社稷，通鬼神而救蒼生” 的古篆，字跡蒼勁，絕非近代所能刻就。守門的弟子身著粗布短褐，腰間掛著青銅鈴，見三人到來，並未露出敵意，只是拱手行禮：“來者可是孫浩天施主？掌門已在祭壇等候。”
“你們掌門倒訊息靈通。” 孫浩天挑眉，跟著弟子拾級而上。總壇依山而建，沿途的石階上長滿青苔，兩側的圖騰柱刻滿祥瑞鳥獸，沒有半分邪異之氣；行至半山腰的祭壇，只見一位身著獸皮巫袍的老者正佇立在祭臺旁，袍上繡著日月山川的紋樣，而非血巫派的骷髏紋飾，手中握著一柄青銅鈴，鈴身刻著 “巫咸” 二字，正是巫祝門掌門。
巫咸鬚髮皆白，面容卻紅潤如嬰孩，雙眼渾濁卻透著洞悉世事的清明，見孫浩天等人走來，抬手搖動青銅鈴：“叮鈴 ——” 鈴聲清脆，竟驅散了眾人周身殘留的旅途疲憊。“孫施主不必多禮，血巫派的惡行，老夫已知曉。”
孫浩天剛要開口，祭壇側門又走出一位中年修士，身著黑色獸皮袍，腰間掛著獸骨藥囊，面容剛毅，正是副掌門巫彭。他手中捧著一卷泛黃的竹簡，見到敖丙腰間的分水劍，眼中閃過一絲訝異：“龍族的水系靈脈？施主與東海龍族是何淵源？”
“敖丙見過二位前輩。” 敖丙拱手回禮，分水劍泛起淡淡的藍光，“晚輩乃東海龍王三太子，此次隨孫大哥而來，是為查清血巫派勾結陰界之事。”
善財輕撫小腹，龍角的靈光與祭臺的靈氣交織：“晚輩善財，能感應到總壇的靈氣純淨，與血巫派的濁氣截然不同。只是不知，血巫派為何會頂著巫祝門的名號作惡？”
巫咸長嘆一聲，搖動青銅鈴指向祭壇後的碑林：“諸位隨我來。” 碑林的石碑上刻滿了人名與事蹟，最古老的一塊石碑已風化嚴重，隱約可見 “堯帝時期，巫祝助鯀治水” 的字樣，“巫祝門自堯帝時便已存在，歷代掌門皆以‘溝通天地、救治蒼生’為宗旨。血巫派是三百年前分裂出去的旁支，掌門巫魘痴迷血祭之術，被老夫逐出山門，沒想到他竟勾結陰界，敗壞我派名聲！”
巫彭開啟手中的竹簡，竹簡泛著淡淡的靈光，正是《五十二病方》殘卷：“孫施主請看，這是我派傳承的醫書殘卷，記載著用巫術結合草藥治病的法門，絕非血巫派的邪術可比。上個月血巫派在巫溪下游用毒蠱害人，還是老夫率弟子去淨化的。” 他指著殘卷上的 “治蠱方”，字跡工整，標註著 “以靈蘭、雄黃、硃砂調和，焚香禱天而解”，“我們的‘巫術’，是與天地溝通請靈，而非殘害生靈。”
孫浩天接過殘卷，指尖混沌氣注入，殘卷上的字跡瞬間清晰，果然是正統的醫方記載，與血巫派的毒蠱法術截然不同。他心中的警惕徹底消散，取出之前繳獲的血巫派令牌與法術記錄：“二位前輩請看，這是我們在黃果樹和麗江繳獲的血巫派令牌，上面的紋飾雖仿冒巫祝門，卻刻著陰界的濁氣符文；還有這本法術記錄，記載著‘以生人精血飼蠱’的邪術，與前輩的醫方簡直天差地別。”
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