夕陽的餘暉為東林寺的硃紅圍牆鍍上一層金邊時，孫浩天三人終於抵達山門。與白鹿洞書院的書卷氣不同，東林寺的空氣中瀰漫著淡淡的蓮香與梵音，山門前的放生池裡，粉色的蓮花在暮色中舒展花瓣，錦鯉拖著金色的尾鰭在水中游動，連風拂過樹葉的聲音，都帶著幾分 “南無阿彌陀佛” 的韻律感。
“沒想到東林寺這麼寧靜，和剛經歷過間諜風波的白鹿洞完全不一樣，” 善財龍女捧著紫金缽盂，缽盂中的靈光與蓮池的水汽交融，泛起細碎的光點，“連我的紫金缽盂都變得平和了，好像在呼應這裡的慈悲之力。”
敖丙望著寺內高聳的佛塔，塔尖在暮色中泛著微光：“淨土宗本就以‘慈悲濟世’為核心，慧靜大師說這裡的蓮池是東晉時期開鑿的，千年間滋養著無數生靈，連靈氣都帶著‘守護’的特質 —— 正好適合你研習經典，突破魂師等級。”
正說著，慧靜大師身著月白色僧袍，手持念珠從寺內走來，臉上帶著溫和的笑意：“孫施主一路辛苦，老僧已在唸佛堂備好淨土宗經典，還有剛沏好的蓮心茶，能助施主靜心。”
孫浩天拱手行禮：“有勞大師費心。白鹿洞的間諜已除，書院也願加入抗陰聯盟，只是歸墟的上古傀儡即將來襲，我們急需提升實力，才能守住廬山。”
“施主心懷蒼生，正是‘淨土三資糧’中‘願’的體現，” 慧靜大師引著三人走向唸佛堂，“所謂‘信、願、行’，‘信’是信有淨土可往、信有慈悲可依；‘願’是願離苦難、願救眾生；‘行’是踐行善法、踐行守護 —— 施主對抗歸墟的初心，本就與淨土宗義相通。”
唸佛堂位於東林寺東側，堂內供奉著阿彌陀佛雕像，兩側的書架上整齊擺放著泛黃的典籍，堂中央的蒲團上，幾名僧人正閉目誦經，梵音低沉而悠揚。慧靜大師從書架上取下兩本典籍，遞給孫浩天：“這是《佛說阿彌陀經》與《往生論》，前者講西方淨土的莊嚴，後者述‘信願行’的要義。施主可在此靜坐研讀，若有感悟，老僧再為你講解‘他力往生’與‘末法思想’。”
孫浩天接過典籍，指尖觸碰書頁的瞬間，一股溫潤的慈悲之力順著指尖湧入體內，與之前在含鄱口領悟的光元素之力產生奇妙共鳴。他在蒲團上坐下，翻開《佛說阿彌陀經》，只見書頁上寫著 “彼國人民，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂”，腦海中突然浮現出被濁氣侵蝕的百姓痛苦的模樣 —— 他所追求的 “淨土”，不正是讓炎黃界擺脫歸墟苦難，讓百姓重獲安寧嗎？
“原來‘信’不是信虛無的彼岸，而是信自己能守護現世的淨土，” 孫浩天喃喃自語，又翻開《往生論》，“願” 的章節中 “願我智慧光，普照十方界，消除三垢冥，明濟眾厄難” 的字句，與他擊退歸墟、守護蒼生的心願完美契合；而 “行” 的章節強調 “諸惡莫作，眾善奉行”，正是他一路走來始終堅守的準則。
不知過了多久，誦經的僧人漸漸散去，慧靜大師走到孫浩天身邊，輕聲問道：“施主可有感悟？所謂‘他力往生’，並非依賴外力，而是借諸佛菩薩的慈悲願力，激發自身的善念與勇氣；‘末法思想’也非消極避世，而是知世有苦難，更要主動擔當。”
孫浩天睜開眼，眼中閃爍著清明的光芒：“弟子明白了！之前總覺得對抗歸墟全靠自身力量，卻忽略了‘團結’也是一種‘他力’—— 佛道儒的支援、靈族妖族的協助，都是‘他力’的體現；而‘末法’之時，更需要我們以‘行’破‘厄’，用實際行動守護蒼生。”
慧靜大師點頭讚許：“施主悟性極高。不妨試著用魂師之力感悟經文中的慈悲之力，或許能有新的突破。”
孫浩天依言閉目，將魂光完全展開，與典籍中的慈悲之力相融。起初，兩股力量還略顯生澀，但隨著他不斷默唸 “信願行”，魂光漸漸變得溫潤，靈海也開始發生變化 —— 原本如湖泊般的靈海，在慈悲之力與光元素、水系法則的滋養下，漸漸向外擴張，湖面泛起金色的蓮紋，水浪層層疊疊，竟從湖泊進化成了遼闊的江海！
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