說回四魂之玉，相傳是在幾百年前，一位功力高強的巫女名叫翠子，具有抽出靈魂淨化之術及除魔的能力。

大量妖怪為了對付她，包括鬼怪、龍、土蜘蛛及其他妖怪，於是集結合體成為大妖怪。

在與這大妖怪的長期戰鬥中，翠子因體力透支，最終依舊不能取勝，於是用最後的力量奪走妖怪之魂，溶入自己的靈魂中，再釋放出體外，因此翠子和妖怪都死了，只剩下魂的結晶，這就是「四魂之玉」。

可以說，這四魂之玉時刻處於陰陽紊亂，生死糾纏，善惡混淆的狀態，執念愈深，威勢愈大，正合佛魔一體的道理。

昔日佛祖靈山法會，拈花而笑，眾佛陀不解其意，唯有迦葉心領神會，這才有了以心傳心，教外別傳的禪宗一脈。

佛魔一體，其中道理，可用花開見人，人見我來解釋，於六祖壇經所言，便是不是幡動，不是風動，而是心動！

便是把世間的一切，看做是念頭的動靜起伏，世界為我所見，便是真實，為我所未見，便是虛幻，凡世間種種，愛恨情仇，物質色相，只是心中念頭在。

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，。

世間佛門種種神通法相，諸如心光、佛光、掌中佛國，恆沙世界，掌化一佛國，沙顯一世界，皆因世間諸物為一念，為人所識者，色相而已，一切佛光法相，種種神通無非是無中生有，以念頭另有所識。

魔道亦是如此，一切盡皆是人心慾念顯化。

《大般湼盤經》卷七中記載，佛告迦葉：我般湼盤七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。

譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。

魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。

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