隨著對農業的掌握程度越發純熟,當飲食結構中60%來自農業時,便會從新石器時代早期進入新石器時代中期。
歷史上新石器時代中期也被叫做仰韶時代,原因嘛一方面是因為中原中心論,另一方面則是仰韶文化至少在前中期時,確實是這個時期東亞最為強勢的文化。
仰韶農人率先實現了人口爆炸,從而開始向四面八方適合開墾農業的土地遷徙,尤其是那些舊石器時代不適合居住,但新石器時代滿足居住條件的地區。
雁北區和甘青區正是在這樣的情況下,被仰韶農人開墾從而出現高複雜性文化,使得當地也出現了能被識別的地域文化。
其中那批向甘青區開拓的仰韶農人,象徵著漢藏語系在考古上的分離,也即是說他們屬於藏緬語支使用人群的祖先。
這群人基本上是在廟底溝一期時西進的仰韶農人,經過藕斷絲連的石嶺下文化後,以馬家窯文化為代表的西北彩陶文化誕生標誌正式分離。
至於留在中原區的仰韶農人,能夠根據早中晚劃分為3個時代,分別是仰韶早期的半坡文化,然後是仰韶中期的廟底溝(一期)文化,最後是仰韶晚期的西王村文化。
即便是鍾善澤這個不懂東亞新石器的人,對半坡這個名詞都記憶猶新,因為曾經他上初中的時候,新石器時代只介紹半坡和河姆渡兩個文化。
仰韶文化確實對後世影響深遠,可與它在教科書中並列的河姆渡文化,相對來說就顯得不是那麼能打。
因為河姆渡文化不存在確定的後繼者,其活動區域在新石器時代之後的時間中,遺址零散而不成體系。
日後的良渚是馬家濱文化的後裔,馬家濱文化與河姆渡文化大體同期,關係確實比較親密但終究不是一家。
而回到仰韶文化早期的半坡時代,這個時期聚落參考姜寨遺址,其是整個仰韶時代早期最為漂亮乃至具備代表性的遺址。
就連因此得名的半坡遺址,在代表性上都不如姜寨遺址高,因為姜寨遺址可以說極度完整的呈現出整個聚落樣貌。
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(種田、無CP、女強、魔女、煉金、魔法、魔偶、萌寵、求生、天災)
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她學習煉金、種植草藥、製作魔偶,吸取着這個世界一切對自己有用的知識。
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那就研製【種族轉換魔葯】直接不做人。
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【你成為本世界第一個魔女種,世界意志賦予你唯一稱號‘起源魔女’,獲得世界級魔道具‘翠玉錄’。】
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有人不忿:“你憑什麼端坐於煉金高塔之上,俯瞰我們艱難求生?”
藍清幽:“我的魔葯是SSS級,我的魔偶是SSS級,你能買到我的葯已經是我的仁慈了,你應該說謝謝。”
塔:一張在塔羅牌中代表‘毀滅’,不管正反面都沒有好寓意的牌。
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戚許獨自在這條充滿危機與死亡的公路上闖蕩了將近4年時間,天災不斷、怪物強悍、逐漸從一個柔弱到不能殺雞的弱女子變成了殺伐果斷的資深玩家,卻還是遺憾死在了副本里...
臨死前卻觸發了珍貴道具翡翠之心,回到了參加公路遊戲的第1天!
戚許短暫迷茫過後,憑藉對於這個遊戲的各種先知,逐漸混成了常年霸榜的存在。
這一次,有夥伴,有隊友,有值得信賴和依靠的團隊,那..我就要走到這條公路盡頭!
避雷,不是純女文,小隊有男。
團隊核心成員:
女:戚許、退役魔法少男、看老娘削你、扁桃體永不發言、財神爺獨生女、破繭成蝶、歐皇附體、木子李、圓珠筆、芝士奶蓋八分糖
男:中華小當家、戰狼009、戰狼蛋蛋七、浪里老白龍、元氣少女鍋得缸、金鐘罩鐵布衫、宋培風、非酋附體。
行走於泰拉大地上的歷史記錄者,但是“按史書記載”什麼的真是太無聊啦,當然要寫成小說啦,什麼!?跟真實的歷史有出入?那你就當我這是野史好啦。(作者聽勸,如果與官方嚴重不符的錯誤,或者意見建議,歡迎提出。本小說將按照活動推出時間線,根據官方文案改編,用小說的形式把它寫下來。可能有些不方便寫成小說的情節不會體現,同時小說也會根據人物關係適當做出一些情節添加。)
為了當年的驚鴻一瞥,江清婉隱姓埋名嫁入將軍府,花了半身修為幫秦家改命。
誰知男子曾經回到北京,帶回了美麗華貴的縣主。
婆婆明褒暗貶地逼她讓位,甚至喊了她五年母親的養子,也輕蔑地看着她。
“你是一個商女,怎麼配做我媽媽?”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書,收回了對秦家的保佑,讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京,卻遇到了身負怪命格的九王爺,竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。