第5章 孟鐵

李守益李舉人，與師父龍昌期一樣是陵州人，與師父一樣是鄉舉進士，“博貫諸經”，精通《易》學。可是，李舉人沒能和龍昌期那樣“名動士林高視兩蜀”，讓“縉紳之流，靡不推服”，因為他沒有和龍昌期那樣遇到一個文彥博。文彥博後，田況知益州，田況也很重視州學。李舉人出師當時，田況在皇祐二年所設立的“榮名堂”已經超編，田況批准了李舉人去與諸舉人刻蜀石經。刻到《公羊傳》哀公卷之第四句“曷為不言入於衛？父有子，子不得有父也”，有一何姓舉人（有土人說他是何郯幼子）說：“裝神。”

李舉人以為他不懂古話，便說：“此乃大夫趙鞅率軍護送衛太子蒯嘖到戚。戚是衛國城邑。為何不說護送蒯聵入衛？因為國君之父可以罷黜太子，太子不能奪父之君位。”

何舉人說：“父子之間不責善。我說他裝神，有錯嗎？”

李舉人說：“君君臣臣父父子子，衛君父臣子，亦父子亦君臣。子承父位，焉能顛倒？”

何舉人無言以對，為了找回些面子，便隨口說：“我個成都人不通益州學，你個陵州人通。”

李舉人感到委屈了，就去找田況，說何舉人分不清儒經與州學，不配研究蜀石經。田況卻不同意李舉人，而偏心何舉人，田況說：“儒經與州學焉能分立？”隨即罷免李舉人的職位，分他去教市井的學塾。李舉人在學塾講授六年，後來受孟印之請聘，來到孟家教了孟銑。孟銑卻不好學，其朝三暮四、不學無術，與他的太爺孟祭是一模樣，罵人與好色，還比孟祭更甚。孟印只好讓李舉人去教孟鐵。孟鐵好學，學到十歲，不僅學通了大中小經、正經兼經，能“效古人言”，也對祖師龍昌期的作品極有見解。李舉人喜愛孟鐵，見他如見幼年時的自己，處處與人稱讚“孟家二公子穎悟絕倫”。何舉人聽說李舉人收了高徒，特來恥笑，說孟鐵不過是豪猾商賈之子，而且還是幼子，按照孟家一子繼承的規矩，只怕他也繼承不了多少家業。何舉人說：“正所謂君君臣臣父父子子。他爹讓你教他，無非讓他今後去做小吏，方便家中的買賣。豪猾商賈之子，有才又能咋的？”李舉人罵何舉人爛屁娃兒假機靈，何舉人罵李舉人是個私娃。兩人從富春坊動起手來，都被衙役捕到牢裡，後經司理院裁決，說是一場誤會。從衙門裡出來後，兩人都失業了。

這時，孟鐵十一歲，白姑娘回了孟家，正是皇甫氏最惡毒的時候。孟鐵從小就知道，世上

有人要光溝子爬刀山，入油鍋給炸得啪啪作響，被山一樣的巨石壓死，到臼內舂成雞食。因之孟鐵畏懼親孃，每見白姑娘和管院，也畏懼他們光溝子爬刀山入油鍋給炸得啪啪作響的模樣。為躲避這一眾人，孟鐵從早到晚學習。李舉人離開後，孟鐵的課堂從教室換到了廚房。伙伕教他認得了竹筍、蕨菜、野雞、蘿蔔、山芋、芋艿、菘菜、山藥。一次，伙伕做雞，做好後將雞肉撕成穗絲裝入盤中，把雞頭、冠子，心、肝、骨頭和屁股收在一隻小簍裡。孟鐵指著雞屁股問：“這是什麼。”伙伕說：“夫人厭惡雜碎，不許食禽畜雜碎，這些要帶回我家烹食。”孟鐵問：“如何烹食。”伙伕說：“多加老薑大蒜。”然後就炒了冠子和心肝給孟鐵吃。此後，孟鐵每天都來廚房，說要吃雞雜，多擱老薑大蒜。

又一次，伙伕解羊後要把羊頭帶走。孟鐵問：“羊頭怎麼吃。”伙伕說：“先擱大蒜老薑下水煮了，淋芥末水、茱萸辣油，蘸著吃。”翌日，伙伕把羊頭碎肉帶來一些，孟鐵從此知道了芥末水和茱萸油。元祐初，管院歿了，喪事由白姑娘主持，其場面之隆重，不亞於孟印去世時。那些從玉壘山下來的道人掛棋撐幡，一番吟唱，能鎮住飛沙堰的水。儀式上施食化寶撒出去的糕點，足夠十戶人吃上數月。正是這場隆重的喪事嚇跑了孟鐵。孟鐵自幼怕鬼，覺著家裡犄角旮旯都是鬼，女人鬼躲在窗欞與樘門後頭，露出一隻眼瞅人，幼兒鬼躲在櫥櫃之中、床板下頭，徹夜笑著抓撓。鬼浸在影子的黑暗裡，如雕像樹木一樣不會動，給人一看就會動了。鬼本是樘門窗欞後的氣，櫃子裡封藏的灰，可是一到夜裡，就紛紛現出面目，發出聲音，大活特活。孟鐵向皇甫氏和白姑娘告鬼的狀。她們告訴他說，那是褚二孃與她夭折女兒的鬼魂。李舉人在孟家職教的幾年，褚二孃與她夭折女兒的鬼魂沒有出來嚇人。孟鐵再次見到她們，是從管院的喪事上。數年後，孟鐵在洛陽曾對一老鄉說起此事。孟鐵說，那一日聽著吵吵鬧鬧的誦經，他看到二孃領著妹妹走進屋子，二孃說，爹在益州府做了官，要帶他去見爹。妹妹過來牽他的手。院中一幫家丁，全都背對著她們收拾行囊，有驢馬車停在門口，等著搬運家當。他同她們上了路，走到河邊——不知是哪一條河了，他想到娘皇甫氏，叫了一聲“娘”，走在家丁之中的皇甫氏遽然回頭，一張藍臉嚇醒了他。他睜開眼，看到自己站在河堰上。

這件事後，孟鐵沒有回家，而是去了石筍街的學塾找師父。李舉人本要送他回家，孟鐵寧死不肯。孟鐵跟師父回了陵州隆山縣。元祐五年參加府考，已經把大經、中經倒背如流。如果只考經義，以理義高下定（考生）取捨，四場下來一定能中。可是孟鐵考的是經義兼詩賦，詩賦沒過也就沒中。數年後，孟鐵在洛陽對老鄉說，他當時能夠背誦的、後來能夠背誦的所有經卷，於科考而言都只算經學。從經學、文學、時務三科上講，元祐時的文學還不是後來的文學，當時的文學比太宗時期已經工整實用了不少，但也沒有了過去的大體。當時的文學對比益州學的文學，卻還不夠直率和實用。且不論是當時的時務，還是後來的時務，凡能作在試卷上的都不是真正的時務。對於真正的時務和虛假的時務，蜀地人皆不深知。有了這番領悟，大觀己丑年再次報考，只考了經義。州試之後又赴省考，於崇寧初年到達京城。孟鐵赴京之前，李舉人叮囑他說：你理義雖好，可是心粗膽大。到了京城，切勿如祖師那樣新奇詭異。孟鐵不明白李舉人的話是什麼意思，他對於祖師龍昌期，只有向佛一樣的敬重。龍昌期曾蒙仁宗詔，持御賜筆札撰經義——因而在蜀地，特別是陵州，祖龍昌期乃千古一人。並且，孟鐵以為，按照“殿試後直接授官”和“殿試只排名無黜落”的規矩，只要參試就能獲取職位，那職位再小，也能安身立命了。

“只要有點兒功名在身，就不算辜負師父。”他帶著這樣的念頭來到京城，卻得知殿試既不考經也不考詩賦，要試策，考政務。所謂的“只排名無黜落”也不實際，沒有排名就相當於黜落，只不過黜落的舉子絕口不說。到了京城的孟鐵沒入太學，與一眾未能入學者居住在大街小巷中，自學等待考試。期間，他結識了浙、陝、蘇、冀和太原府的同學。同學們三兩為伍，偶爾湊齊二十個人，去往郊外遊玩。有一次是去萬壽觀附近的茶廬中避暑，孟鐵請客做東。喝茶時，同學們三五個坐在一處，不與別處人說話。有人張羅話題，讓京兆同學打頭講段子，同學們一個個講下去，到了孟鐵，講的是張公祐。孟鐵講完，同學們沉默一刻，有平江同學嘀咕，聽不懂方言。太原同學問：“你是武陵先生的弟子？”

孟鐵說：“不敢，那是師父的師父。”

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