【教化】,就是岑夫子所掌握的大道。
這條大道,由“美教化,移風俗”衍生而來,取自儒家對那些不服王化的蠻夷教化開智的舉動。
而岑夫子,在柳陵界,向來以好為人師出名。
他在出仕前,曾經在邊關默默無名地擔任了超過三十年的夫子,教人讀書,兢兢業業,從不懈怠。
而後,他步入仕途,跟隨儒家之道學習,養浩然正氣,一蹴而就,驟登高位毫無阻礙,身披朱紫位極人臣,直到聖上逝世後,才告老還鄉,解脫功名,一心修書傳道,淡泊名利。
所以,岑夫子是看不起莫唸的。
在他看來,像自己這樣以白身驟登高位,功成身退拂袖而去,才是君子之道。
莫念這般作為,不過是欺世盜名,邀功取寵,就是為了那仙門九道祖師的虛名才做下大事,其行浮誇,其心可鄙,為岑夫子不取。
他說要把莫念帶回去“教化”,那真就是“教化”!
在【教化】之道下,岑夫子可以將自己的學識意志灌輸於他人,令對方在不自覺中接受他的觀念和想法,與他志同道合。
正可謂,君子和而不同。
在柳陵界,他的“教化”便是如此,一手執堅刀槍,一手持聖人訓,約束不臣,教民開智,引人向善。
他的弟子各個知書達理,恭謙有愛,治下之民安居樂業,守禮遵法,可謂是大盛之世。
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