第1956章 謁陵（2）

“那位被擄走的孛兒帖？”

“是。”阿斯楞點點頭，“聖主十歲時從斡難河跟著父親也速該到母親訶額侖兀真的孃家斡勒忽納兀惕部去，向他的母方親族聘娶姑娘。中途在呼倫湖遇見了弘吉剌部的孛兒帖兀真，一見鍾情，之後聖主就留在了弘吉剌部，後來也速該巴特爾在回程中了塔塔兒人圈套，中毒，叫人連忙把聖主叫回來，但來不及見面就去世了。”

“泰亦赤兀人後來背叛了聖主一家，突襲營地，抓走了聖主，聖主在得了鎖兒罕失剌家暗中協助才逃脫，藏身斡難河蘆葦蕩四天，最終逃到不兒罕山才獲得庇護。”

“後來聖主找到了弟弟別勒古臺和母親，十八歲那年找到弘吉剌部提親，孛兒帖兀真的父親德薛禪遵守約定，把孛兒帖嫁給了聖主，但是之後遇到蔑兒乞部為了報當年也速該搶了聖主母親訶額侖兀真之仇，把孛兒帖搶了去。”

“聖主聯合札木合與脫斡鄰勒王罕，擊敗了蔑兒乞部，搶回了孛兒帖，這也是聖主人生的第一場大仗，而孛兒只斤部，也由此仗開始了統一草原。”

李樂聽完，點點頭，說道，“得，這世界程序的改變，原來是因為愛情啊。”

阿斯楞聽到，笑了笑，對另外兩座靈包介紹道，“右邊供奉的是忽蘭哈敦，篾兒乞部兀窪思部首領之女。她曾隨聖主西征七年，生了闊列堅。成吉思汗疼他，打仗也帶著，後來在徵俄羅斯的時候，戰死了。”

“左邊是古爾伯勒津郭斡哈敦，是塔塔兒部也客扯連的女兒。”

他的聲音在空曠的大殿裡迴盪，帶著一種天然的、講述史詩般的韻律。

“聖主生前有四大斡耳朵，伊克、阿彥、希日嘎其、哈木圖特回、前三個斡耳朵分別是這三位哈敦掌管，最後一位哈敦也速幹因為去世的早，沒有在這裡被供奉。”

大小姐問道，“斡耳朵是什麼意思？”

阿斯楞解釋道，“就是宮帳。四大斡耳朵，每個斡耳朵由主要后妃掌管，按照漢人的說法，孛兒帖是皇后，忽蘭哈敦、古爾伯勒津郭斡哈敦、也速幹哈敦是皇貴妃，聖主有四十多位后妃，被分別安排在不同的斡耳朵裡，是這些后妃的私產，有封地、屬民、親軍和納稅的權力.....”

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