“這種在一些人眼裡的無用專業所培養出來的藝術修養和哲學思維，往往被視為融入某些圈層的重要途徑。設定一個較高的門檻，透過小圈子壟斷各種審美的定義，實現高溢價，畢竟定義審美是一種權力，一種難以被限制的權力。”

李樂想了想，“提純？”

“對，甚至是強篩。”伍嶽拿起杯子，抿了口，一聳肩，“用繁複的禮數和門檻人為製造高門檻，做人群區分，避免浪費不必要的時間。”

“總結來看，教育，對一些人來說是階梯，而對另一些人，是一種長期的對沖基金。技術賺勞力的錢，研發工程師也是單獨某個細分勞力，金融法律則更多在制度和機制層面去參與賺錢，比勞力更多，藝術哲學的產出則是超出常規成本的定價體系，直擊靈魂，要多少就收多少。”

李樂轉了轉手裡的叉子，“你這話，倒是和布迪厄的文化資本理論有點兒不謀而合。”

伍嶽露出感興趣的神情，“布迪厄？文化資本？什麼意思？我沒聽說過。”

李樂放下叉子，儘量用通俗的語言解釋道，“簡單來說，布迪厄認為資本不只是錢，經濟資本和人脈，社會資本，還有一種文化資本。”

“這種文化資本可以理解為一種文化上的訊號，比如你的知識、審美、品味、舉止，甚至你對某些高階文化活動的熟悉程度，它能無形中將不同社會階層的人區分開來。”

看到伍嶽聽得很認真，便繼續往下說，“布迪厄把文化資本分成了三種形式。一種是具體文化資本，比如你家裡藏的書、古董、藝術品這些實實在在的東西。第二種是內含文化資本，就是內化在你身上的知識、談吐、愛好，比如是喜歡聽歌劇還是喜歡聽搖滾、流行歌曲，是喜歡品茶還是喜歡喝咖啡。第三種是制度文化資本，比如學歷、職稱這些被社會制度認可的東西。”

“呵呵，很新鮮，也很....有趣，啊，不好意思，你繼續。”伍嶽意識到自己插嘴，忙示意。

李樂笑道，“他認為，家庭出身好的人，往往能繼承或獲得更多的文化資本。”

隨手指了周圍，“你看，在這個場域裡，有些人可能經濟上並非最頂尖，但他們從小耳濡目染形成的這種文化資本，比如知道怎麼在這種場合得體地社交，談論什麼話題顯得有格調，選擇什麼樣的穿著和消費，能讓他們更容易被特定的圈子接納，獲得某種認同和優勢。”

“你提到的窮學理，富學文，某種程度上可以理解為，選擇人文社科或藝術領域，往往需要更多的文化資本作為支撐，這些資本通常需要家庭長期的投資和薰陶。而不僅僅是應試能力。”

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