其實魯達問李樂為什麼要幫北峪村的時候，李樂並沒有講全。

就像惠慶說的那樣，在京郊幾個村子的走訪調研，逐漸讓李樂明白，流於書面上的激揚文字遠不如實打實的踩在泥巴地裡，摸到麥穗，聞到家禽的味道，聽到拖拉機的轟鳴來的實在和直觀。

鄉村建設的意義，是要在現代化程序中起到典型示範的作用，提升經濟水平、重建新的社會體系、建設公共道德等等，如此這般這般如此。

都明白，都知道，大道理講的多，各種思想的論文文章報告層出不窮，作者無不一副心懷天下，為國為民的模樣，可實際能夠踏踏實實的深入基層，重社會責任，講大義、算大賬，用真誠的態度，用一流的技術和服務參與其中，真正琢磨共富共發展的人又有多少？

涉農的學術圈太擠，社會學的、經濟學的、哲學的、金融學的、心理學的，誰都能進來說上兩句，頭頭是道。又因為理念意識形態又分成了小團體，互相筆伐論戰，硝煙瀰漫。

思考與行動都受困在一個被現代主義所建構的思維模式當中。知識分子與農民，或者知識分子與行動者，信念或理論與實踐，知與行，兩者之間卻天差地別。

李樂不想鑽進去當一個筆桿子、大噴子。與其多少年之後，當一個人人稱呼一聲的李老師，還不如讓別人叫李總李老闆聽起來順耳。

他想的不僅把北峪村和前輩們的社會調查的緣分延續下去，還想的是，在北峪村，在泉城那個種植蔬菜的黃旗村，在齊秀秀的那個松坡鄉，或者在別的什麼地方，看一看在手頭有了一定資源之後，能不能把那些流於紙上的文字轉變為真正促進處在不同狀態，不同資源，不同環境的鄉村的發展路徑。

“行啊，歡迎啊，不過，我們這裡現在還不敢想富，現實是脫貧。脫離實際講發展，最後的結果就是資金資源的浪費和遍地的遺憾。”

李樂給齊秀秀打電話的時候，齊仙女剛從地頭回來，明顯帶著喘息和一絲疲憊。

“有些人覺得上山下鄉，是能想到的最浪漫的事，只不過他們只是想去旅遊和秀優越。如果你真讓他們去幹活和居住，跟當地農民一樣地活著，那可就成了萬惡不赦的迫害啦。”

一陣茶杯叮咣，隨後是咕咚咕咚的喝水聲，打了一個長長的嗝，齊秀秀道，

“有些學者把農民當成了可以移動的資源，可現實情況是，農民是人，是活生生的人。和那些城裡的工人、寫字樓裡的白領、實驗室裡的工程師、科學家，廟堂之上的管理者，並沒有任何區別。如果認不清這個，真的，別來談生什麼鄉村。”

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