首先去除了梁山幣上的漢語拼音。通行於梁山司的漢語拼音字母採用的蠻夷拉丁字母，只通行於梁山司，並未隨梁山文化的強勢以及梁山話的流行而蔓延至內地，內地國人普遍不曾接受。去掉。

再有就是增加了蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文、彝文五種民族文字印在紙幣?背面?，標註‘昌明銀行’字樣及票面面額。寓意大明中華之五族平等共和，財富為五族人民共享。與之配套，皇帝頒旨通令天下正式將僮人改稱壯人或壯族、尼人改稱彝人或彝族，對國內少數族群人等嚴禁再呼蠻稱夷。?

此舉之意義不限於圖文之改版，真實賦能在於貨幣先行，領銜未來的改土歸流，奠定下自上而下的取消國內族群歧視與壓迫的國家大政方針---穿越眾口服心服，一致認為特麼還是皇帝高能朝廷會玩！

唐武德四年621年，唐高祖李淵始鑄開元通寶，這是中國歷史上第一種以通寶命名的方孔銅錢，標誌著貨幣制度從重量名錢（如半兩、五銖）向寶文錢體系的轉變。此處之開元並非年號，而是取‘開通元寶’或‘通行寶貨’之意，開創了此後延續千年的‘通寶’錢制之先河，?

當年朱重八主導的大明寶鈔上亦刻印‘大明通行寶鈔’。

而此次首版中華寶鈔取消了‘通寶’字樣，但不妨礙以其宣誓收回鑄幣權成為全國流通的唯一法定貨幣。既正式成為國家主權貨幣則必須考慮到政治因素。為照顧國民情緒，此次貨幣正式記賬單位改‘元’為‘圓’（日常生活等非正式情況下仍允許使用‘元’），輔幣單位沿襲角和分，貨幣符號沿用‘元、圓’的拼音首字母大寫Y加上兩橫即￥。有1分、2分、5分、1角、2角、5角、1圓、2圓、5圓、10圓共計10個面額，沿用紙幣材質不發行金屬材質硬幣。10圓鈔上頭像是為太祖朱元璋，5圓鈔上頭像為成祖朱棣，2圓鈔頭像仁宗朱高熾，1圓鈔頭像憲宗朱見深。角票、分票無頭像。

關於紙幣上先皇頭像事，有個小插曲值得一提。

朱由校本人原本是按諸先帝排序的，原定有建文帝朱允炆頭像。內廷和內閣為此與皇帝有過商議，臣子認為本朝一貫廟號與年號並用，歷朝先皇中唯建文帝一人例外，朝廷二百餘年來只用年號稱其為建文帝而不用廟號尊為惠宗。本次收回國家鑄幣權發行新寶鈔為百年未有之一等一的大事固須嚴謹審慎，固當貫以至之。

臣子提醒得對，皇帝從善如流。把建文帝頭像印上去的話似乎有些為他平反的意思，那老祖宗永樂大帝不得罵死朱由校這個不肖子孫。

“李大人，背面風景圖案是幾處我天朝標誌性地標，10圓紙幣上是北京紫禁城，5圓幣印的張家界峰林，2圓幣則是瞿塘峽夔門，1圓幣上印的…”

不勞你趙部長介紹，1圓紙幣上的風景圖案老夫我一眼就認出來了，是你家新弄出來的川西黃龍鈣化池景區。

我擦了個擦喔！朝廷不曾注意佈局寶鈔背面的河山景緻，你梁山司便趁機做了個偷油老鼠，把我中華寶鈔當成你家景區宣傳頁了。嗯--還算殘留些許廉恥心，將10圓大鈔留給了大內之巍峨堂皇。

看穿不說穿。李汝華摘下老花眼鏡，彈了彈新版紙幣挺括的紙張，捏住一角對著太陽光再三觀摩仔細端詳，他當下最在意的是紙張是否耐用？紙幣的防偽水印是否明辨清晰？當年寶鈔之所以一敗塗地，印刷簡陋極易偽造也是出了大力的。

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