首頁/大明帝國一六一六/第705章 中國崩潰論(1)
大明帝國一六一六_第705章 中國崩潰論(1)

遼東到北京這一路本該是帝國屏障,朝鮮使者看到了滿屏的驚悚恐怖。這種潰爛從上到下,當邊軍殺自己人冒功,當百姓寧投靠外敵也不願做天朝子民,當蒙古使團裡大部分都是逃亡的遼人,人心散了,帝國外牆就塌了。

“朝鮮人看我天朝情感複雜。他們身為藩屬,對天朝上國有敬畏。他們又是旁觀者清,記敘客觀。他們記錄的樁樁件件都在說明一個問題:帝國統治合法性在遼東已經破產,老百姓用腳投票選擇離開,是物理上的逃離更是心理上的割離,民心向背比軍事失敗更致命。”

天啟帝閉目良久後問道:“可有實據?”

“有,錦衣衛在平壤暗樁錄有部分的《李朝實錄》。那洪翼漢描述:中原赤地千里,流賊如毛。使者樸潢者更有妄言:明之亡殆不遠矣。”--“好恨吶!”

天啟帝冷笑道:“故而待遼事起,朝鮮一度首鼠兩端。因使團親見,基於情報而調整對滿政策與偽滿修好,乃判我大明將亡為自己留條後路。”

皇上你也莫怪李朝不忠不孝,站朝鮮立場,此舉無可厚非。魏朝深吸一口再長出一氣,“正是。”

“日本國,倭人呢?”天啟帝摸了摸腦袋羞愧道:“朕糊塗了,一時竟忘了倭人豐臣秀吉挑起的壬辰倭亂。”

“正是。先帝不出兵在朝鮮打,戰火便燒在了寧波。”

說完朝鮮、日本近鄰,再看看那些遠方來的客人。從歐羅巴來的赤發鬼紅脖子,那些傳教士們又是如何描述他們名義上的宗主國的?

有耶穌會利瑪竇者...

說起傳教士,有必要澄清一個誤區:來華傳教的不止耶穌會一派,羅馬教廷還同時派出了多明我會、方濟各會的人。

耶穌會肩負其他方面重任,他們行事狡猾,初到中國不急於傳教,先穿上儒生長袍吸收漢文化,溫柔善待華人教徒祭祖、祭孔習俗,玩的是適應策略。

多明我會和方濟各會的傳教士任務單純,比較耿直。他們堅持天主教禮儀和教規,為此向教廷告耶穌會的狀,大罵耶穌會主導的中國教會允許教徒祭祖祭孔不符教義,屬於異端行為。其囂張態度很快引起了中國民眾和官員的反感,被排斥在主流傳教活動之外。

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