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大明帝國一六一六_第679章 帽子戲法(2)

前些日子有妖言惑眾乃謠言四起,紛傳後金韃子、科爾沁韃子、外喀爾喀韃子緊密團結如一人,要趁著大山西被蝗災折騰虛弱時破大同陷雁門。在他建奴的地盤,頂著個大光頭晃盪個豬尾巴招搖過市是為規矩乃行時尚,大家不光不踩你還頂你是個順應大勢善於變通的大聰明。謠言止於智者,不信不傳不播,看看腳下踩的這片土地是否還是大明的地盤,身為明人如何能不佩戴冠、帽、巾。這不是還沒被韃子偷了去麼,這不是還沒到留辮子剃光頭的地步麼。

還有啊,這裡是內地不是他梁山司,你在梁山司地界戴不戴帽子全憑個人喜好。而在我大陝西,是否佩戴官帽相當重要,足已上升到政治高度的重要,絲毫馬虎不得。

是山西布政使司的一干官僚們小題大做嗎?不是。王不為確實犯下了不可輕易饒恕的大錯,犯了個連官場新人都不會有的低階失誤。

弱冠,自然與帽子有關。每個弱冠青年都要經歷冠禮,家中長輩為成年的晚輩準備頂帽子並賦予他佩戴帽子的權利。戴上帽子=長大成人,失去了過年收壓歲錢的權利,肩扛起家庭家族之責任。

時至今日在梁山司之外的廣大內地,你睡覺洗澡可以免冠,但你決定在任何場合都不戴帽子,那麼無疑是在昭告天下欲自絕於社會。如東漢名士袁閎,見朝綱不振無可救藥就乾脆‘散發絕世,欲投跡山林’辭別社會。李白人生不得意而發牢騷‘人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟’。你個凡夫俗子如果不想與社會脫節那就得戴帽子,而且要遵照規矩戴帽子。

群眾有群眾的戴法。平民買不起昂貴的帽子以黑頭巾替代,所以平民百姓被稱作黔首。頭巾一片布頭豎不起來,所以黔首又叫做平頭老百姓。而貴族和官員另有一套複雜的帽子戲法,不得與庶民相混。在這裡,帽子是階級的象徵,階層的標誌,‘尊卑有別、長幼有序’的具體載體。強調‘尊卑有別’其實就是在搞階級區分,不同階級之間越界之舉有違禮法。違背或藐視法禮引發的後果相當嚴重。

這裡是省府衙門組織的重大會議,慶功會、表彰會,費錢費工夫把嶺山寺塔裝扮一新幹啥?就為體現本次會議之隆重。此嚴肅的官方正式場合,你正衣冠不需要特別提醒吧。你王不為不戴官帽,是無所謂做大明的官呢,還是看不起大明的官員呢?

省長肚量大,更不想當場把人一巴掌拍死。不能拍人就只能拍案板,宣佈茶歇時間到。

親民過頭了也不好,親民親到忘記自己大小是個官。王知縣指揮李其虎撒網捕蝗是他少有的一次甩派頭,絕大部分時間都短衣斗笠赤腳草履和鄉親們奮戰在一線。習慣了,習慣了草民打扮。自當上知縣後也不曾正經升堂判案,故一直沒給添置上七品常服。這就是行為習慣造成的路徑依賴。思想根處,他就沒把著官袍戴烏紗當回事。

其實還有個直接原因,他沒錢置辦行頭。要怪就怪朱元璋太摳門,他自己厲行摳門覺不過癮,頒皇訓成規矩讓後世之君跟著摳門。有明一朝官袍都不給發,叫各級官員按樣式自行置辦。做一套常服花費不菲,王不為的那點俸祿養家餬口尚且勉強,哪來的餘錢置行頭,他直到被通知要上臺當英模作報告才去找的裁縫。說來也不怕丟臉,就這身官衣也是向裁縫求了個分期付款的。

好在老大知道些王不為的底細,出於保護幹部之衷由宣佈茶歇使個緩兵計,暗中指示延安知府去知會王不為向縣丞胥吏借來帽子戴。

這裡有個說法。按制:高品官可穿下品服,而下不得越上。

等等,為何不去借平級同僚的官帽一戴呢?這裡還有個不可告人不方便明說的事,但王不為的頂頭上司延安知府對他萬分友好頂格上路,向他明說了:你當上這次的抗災英模把全省的平級同僚得罪了遍,大夥兒巴不得看他的好戲。問他們去借帽子,一準碰釘子。

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