“豬腦子！玩加盟店招商唄。不花一分錢，人家還上杆子送你錢。”

皇權下鄉，絕非簡簡單單在鄉村設立個政府部門就能做到的。欲將皇權下沉到鄉里，首先你得清丈田畝普查戶籍人口，你得在魚鱗冊裡標註上各家各戶的門牌編號，你得比秦漢時對人口的管理做得更好。人口管理如何能做得比秦漢時期更好呢？那就是把那時的照身帖升級成身份證，身份證上標明家庭住址門牌號和個人照片，那就假不了了！

多句嘴。秦朝商鞅制定的照身帖比起現代身份證就少了張證件照片。不信你去看出土的裡耶秦簡身份令牌，把持有人的姓名籍貫身高體重乃至膚色都有記錄。

從戰國時期的照身帖開始，我大中華的身份管理制度就一直延續了下來，只不過每個朝代都有修修改改。隋唐政府有錢，給改成了更為耐用的金屬材質，因為原版照身帖是竹製品，易磨損易受潮腐蝕，所以改為銀質或銅製，名字也改了，叫“隨身符”。唐代根據形狀和材質分別叫銀兔符或者銅魚符，武則天時期又叫龜符。這裡就出小典故了，隨身符根據個人身份地位採用不同的材質，三品以上官員用的是黃金材質叫金龜符。誰家的女兒嫁給了當朝三品大員，就叫做嫁了個“金龜婿”，李商隱有詩曰‘無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝’，文藝作品影響巨大，從此以後金龜婿就演變成好女婿的代名詞了。需要說明的是，隋唐雖然有隨身符，但卻並未像戰國時期的照身帖一樣普及到所有百姓，但是對一些特殊行業人士是有專門的身份證明，比如僧人的度牒、船戶的腰牌，主要是針對流動性比較大的人群。

到了明朝開國，朱元璋對‘流民’二字深惡痛絕，他想方設法讓底層老百姓固步自封。明前期和明中葉，人口流動性很小，要證明自己身份也很容易，比如官府的戶籍冊，自家的地契，街坊鄰居相互指認。這些手段確實能夠有效證明身份，但是歷史在進步時代在發展。嘉靖、隆慶、萬曆三朝經濟飛速增長，尤其隆慶朝向民間開放海外貿易後，龐大的外貿帶動國內產業發展，人員大流動，外出打工潮洶湧。當下內地施行的各種牙牌、腰牌等行業間、官方半官方的證明身份的符牌已經不能滿足經濟發展的需要。

門牌號+身份證的戶籍管理制度必須跟上。

送二人出門，泰森大踏步走遠。曹少拉住膠皮道：“今晚上我對那老小子忍耐到位十分客氣，你警告他一聲，下次他再這樣張嘴閉嘴特麼的，再罵我豬腦子，老子就一巴掌糊他臉。”

“哎呀，你就大人大量一下下吧。他壓力太大心情糟糕，體諒一下哈。”算是鼓勵，算是慰安，也許是場面話，膠皮走時撂下一句好話來：“一魚三吃，這主意不錯。”

在軍機委司令部工作的參謀們發現他們的軍機委主席又染上了摸下巴的壞習慣，由於經常性來回摩挲下巴，林主席的下巴連同下巴上的鬍子變得嫩又白。開個玩笑，白鬍子當然不是磨出來的，是愁出來的。自打來了安南坐鎮剿匪，泰森的兩鬢和鬍子突然間有個別毛髮變白，過不久一發而不可收拾，滿頭花白滿臉花白。依著膠皮的話，老白頭的綽號要歸泰森所有了。

真愁死個人了！對明政府軍、對西班牙番鬼、對西南土司、對韃子戰無不勝大殺四方的梁山軍來到東南亞便如陷入了泥沼，部隊減員前所未有之嚴重，戰士們被木頭毒箭毒殺、被火銃噴出的鐵砂打瞎眼睛、被獵夾陷阱放血致殘致死。戰死無數、傷兵滿營，再這樣下去梁山軍心氣都要打沒了。

昨天是曹少，今天是闞純士做了出氣筒。他在司指當著大傢伙的面被泰森指著鼻子罵了45分鐘，堪稱有史以來闞老大最丟面子的低谷人生。

“仗打成這德行，你這個參謀長到底哪頭的！”

老闞被45分鐘的痛罵搞得暈頭轉向魂靈出竅，魂飛，魄在，乃頂上一嘴：“當然咱們這頭的。”

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