大災之年為了活下去吃人肉果腹這種事內地也屢見不鮮，但是，食者皆生負罪感。而在偽滿治下的托克索，吃‘米肉’是為日復一日年復一年的常態！此等泯滅人性踐踏為人之尊嚴的事情，奴隸從容淡定習以為常。一早便有發覺奴隸有瞳孔發紅眼眸異常者，至今晚才知曉是慣常食用‘米肉’所致。

我曾有心將托克索奴隸組織起來武裝逃亡或者起義，瞭解到‘米肉’的存在後打消了這個念頭，托克索的奴隸已經不是正常人類。

那麼是誰把人類變成了非人呢？是偽滿，是八旗。

奴隸制的殘酷和野蠻刻進了這個反動叛亂政權的基因裡。托克索不僅害死了無數人還徹底摧毀了遼東燦爛文明，發達的小農經濟被徹底破壞，原本的300萬頃田地一半被圈為托克索一半拋荒。

偽滿政權社會矛盾尖銳，奴隸逃亡不斷，學宮被拆儒生淪為奴隸，文化教育徹底停止，把先進繁榮的遼東硬生生拉回了野蠻的奴隸社會。

托克索不是什麼農業生產組織，而是偽滿靠暴力掠奪和極端壓迫建立的奴隸制工具。它的存在見證了關外人民的血淚史，更暴露了偽滿政權從誕生之初就帶著的奴隸制劣根性。我們肩上的責任重大呀，如果，萬一，偽滿入關竊取我神州大地，那麼此處白骨地獄裡的血腥戲碼將換個地方重演。

對托克索而言，文大莊頭只是個匆匆過客。數日之後便有蒙格派來的馬隊請他回一趟瀋陽。二蛋悄悄抽冷子將自己的珍貴文稿貼身藏好，來人催得急，來不及和宣府老兵道別，只得將茶罐子給人家留下，上馬跟著直奔瀋陽而去。

範文臣的哥哥範文寀做夢也沒有想到大汗竟然把如此重要的任務壓到自己的肩膀上，他很感動，感動得當場就泣不成聲。揮灑熱淚後山呼大汗千秋萬載，連磕一十八個響頭，腦袋後面那根又細又短的辮子上下翻騰，如黑練當空舞。

二蛋作為偽滿有史以來最尊貴的戰俘在殿堂上享受著有史以來從未有過的禮遇，他重新換上了漿洗乾淨的軍裝，大馬金刀分腿坐滿整張大圈椅。範文寀那副奴才走狗樣子令人作嘔，他看不下去了，“範文寀你激動個鳥，去了也就是個端茶倒水的，正使是人家寧無宗。”

黃臺吉走下臺階來到二蛋跟前，將銅手爐塞在了二蛋的手中，好讓來自後金國的暖意傳遞給這個重要人物。“文班長，此番我大金國和談正使並非寧完我，是你文班長。朕不曾有半分虧待於你，若文班長領情，請與貴軍儘量周旋。”

偽滿老大放下身段懇切說話，原本是可以讓刀子嘴豆腐心的二蛋心軟塌半邊的，可是現在不會了，托克索地府一遊過後的文忠梁對偽滿後金只一個堅決態度：快去死吧！

目送二蛋走出朝堂，黃臺吉環視殿內濟濟人頭，他接下來有要事宣佈。針對本次入關失利之後朝野的一些錯誤思想和言論必須糾正過來，要統一思想一致步調。

主要是幾個旗主經與梁山軍騎兵師、明近衛軍交鋒後的總結，特別通州之戰的情報反饋過來後，失敗論、投降論在軍中大行其道，放棄騎射推行火器的主張很有市場，甚至出現了棄國號割瀋陽重返極北之地之韜光養晦的曲線救國言論。最可氣的，代善竟然丟擲個‘降施州不降明’的奇談怪論，簡直荒謬！

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