李應升細細分析了梁山發跡之路,認為沐撫鎮大地震是梁山司之分水嶺,震後有武當突然示好,藉助武當之力打通其任督二脈大小周天,從此一發而不可收拾。先有武當派人憑弔震中殞命的賊首項一多,後有項妻賊婆穆慧芸回禮,回禮便回禮,不想那賊婆以其亡夫少高手護身為由,當即請命張顯虛遣武當弟子中身懷武藝之人做平臺護衛。
“妙啊,真是妙啊!”說到這裡李應升不禁拍案叫絕。
要與人拉扯上關係,請客送禮是為常規路子。而此婆娘不走尋常路,不請客不送禮空著兩隻手請武當幫忙辦事。這招一來趁勢而為趁熱打鐵,二來反其道而行之,屬逆向思維!
此事千真萬確。當時事先不曾有過商量,並非穿越眾集體的智慧,純粹是膠皮個人的臨場發揮。且這招這真不是她原創,乃是作為曾經的小資和精神白皮從小資和精神白皮的啟蒙讀物《讀者文摘》裡看來的一個理論:富蘭克林效應。富蘭克林效應:相比那些被你幫助過的人,曾經幫助過你的人會比那些你幫助過的人更願意再幫你一次忙。
很多時候,你麻煩別人不一定讓對方不高興,相反,別人在幫了你後內心會產生滿足感,日後看你的眼神也會不一樣。所以,讓別人喜歡你最好的方法不是去幫助他們,而是讓他們來幫助你。
很有意思是不是?不光有意思而且行之有效。
曹少不知道有此富蘭克林效應,但在膠皮看來,曹少向穀子求愛的過程是在該理論基礎上實施的實踐。而倆人的愛情實踐證明了該理論的正確性。正如泰森向曹少求取愛情真經時曹少常說的那樣:穀子救了他一條老命,為了不讓她自己付出的努力和心血付諸東流,就只好以身相許終身看護了。
在膠皮看來,正確的理論可以一用再用,於是就有了武當警衛排。
在李應升看來,穆慧芸有請武當警衛排此舉最為精髓之神來之筆在於合情合理不動聲色中向皇帝開啟大門脫光衣服袒胸露乳敞亮心扉。
自上古絕地天通,皇權戰勝神權,中國早早進入世俗社會。但皇權世襲法理何在?所以還得把‘君權神授’給搬出來!天子天子,天命之子。但天命何以見得?所以永樂大帝北造故宮南修武當,用金頂上的真武大帝像堵了天下人的嘴。武當是什麼角色不用再多說了吧。
司機是不是心腹?秘書是不是心腹?保鏢是不是心腹?殷照雲、霍尊等人身兼秘書、保鏢、司機此三職,和穿越眾工作在一起吃飯在一起睡覺在同一個樓裡,留武當耳目寸步不離,穿越眾是不是如江潮所言脫光了給皇帝看給皇帝摸!
於是皇帝再無猜忌,大內和梁山迅速進入蜜月期。
又在李應升看來,施州衛心腹大患,卻不急於一時去對付,因為急也沒用,當務之急要除掉皇帝身邊強援。
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