當晚向楊承祿借了間密室。昌府客棧並無密室，但客棧裡娼妓工作室夠隱秘，比密室還密室。

穿越眾聚攏一起商議潛伏人選，同意董樂斌推薦的向忠擔當對後金情報工作組組長一職。

向忠，董的得力助手，向發一母同胞哥哥，原容美軍中做了十來年的斥候探子。經驗豐富、機智多變，臨場控制能力特別強。就是他告訴的田更年，梁山軍之強在於遠距離殺敵，不善臨陣近戰。還是他，獻計掘地洞埋伏陣前俟機殺出。梁山軍來鳳山戰敗證明了向忠的英明，容美歸併梁山後，董樂斌把他吸收進了情報處。

湘鄂地區土家八大姓氏：彭、覃、冉、田、向、譚、楊、文。施州衛姓此八大姓者，有漢有土家。

大瘟疫時，瀟灑比較注意收集整理土家族逸散歷史，對各村寨司城的文化遺存進行了有力保護，重要措施之一便是保護族譜和司城史料資料。翻開這些塵封破爛的族譜記載，歷史被真切還原了本來面目。

重慶、施州、湘西的土家應分為兩個組成部分：一部分是古代巴人後裔，這在部分土家人體態特徵上得以體現。廣漢三星堆出土的古代巴人青銅面具，突目是普遍特徵，據說表達的是深眼窩。而梁山司的一些土家人臉盤大顴骨高，最明顯的臉部特徵就是深眼窩。這部分土家有個遠古時代的女豪傑商王妃婦好（音‘子’），為商王朝立下赫赫戰功。在婦好墓中發掘出土過一批雅利安人牲，是為入侵商朝被婦好俘獲的戰俘，給丟進鍋裡煮熟了當人殉。有研究說正是婦好擋住了雅利安蠻族入侵，否則印度阿三的種姓制度就該在我大中華上演了。另一部分則是正宗漢人，嚴格說是戰國末年避秦人殺戮的楚國人，保留有較多的楚國習俗。土家語保留有古楚語遺存，如老虎稱作煙菟、斑、大斑，這和楚語是一致的。

說土家族是漢族遺枝的原因是，到戰國末年，楚人與中原人已經混同得差不多了。畢茲卡稱謂是古巴人、楚人長期與苗等其它少民混居後形成的結果。

瀟灑還了解到，向姓族人乃是宋朝宋徽宗皇族後裔；楊姓人是北宋楊家將楊業後裔，穀子祖上便是大將楊再興；田氏一族是戰國時田齊後人；泰森的猛人情婦則是南北朝冉閔後人；而看過唐崖土司祖墳後，瀟灑得知覃文祖上於唐朝末年從咸陽遷來，正宗的漢人。

總而言之，不管是巴人還是漢族移民，土家原本就是漢族的一支。他利用這些資訊大搞民族融合，消除土家與漢人的對立情緒，把民族矛盾歸為族群內部矛盾。在課堂上大講特講土漢同宗，在政策制定上以貧富差距和階級鬥爭來弱化土漢民族紛爭。這樣做的效果無疑卓有成效，一些容美人不再有梁山乘火打劫、他們是聽從命令才歸順梁山，真要刀兵相見不見得輸，如此這般的思想遺毒。梁山上已沒有土家、漢人之分，只把自己當成有司民眾，稱為梁山眾。中華民族意識和國家意識已在梁山司生根發芽。

那麼，董樂斌為什麼選向忠來執行這項重要任務？因為向忠姓向，宋徽宗皇族後裔。而在建州女真內部也有北宋宗室趙氏後裔，他們是建州董鄂部。該部落源於遼東冬古河之名，後為部落名，最後成為姓氏稱董鄂氏。歷史上比較有名的代表人物是後來的順治的董鄂妃了。董鄂氏先人於金朝時被擄至遼東，久而久之便忘了國仇家恨變為土著，成了女真人，成為建州左衛一部。

而所謂的建州女真發源於依蘭，依蘭就是當年的五國城，也就是北宋那倆皇帝北上打獵的終點。覺羅這個詞你可以找一個不會漢語只會女真話的人念一下，當然這可能去國外找了，你讓他念‘趙’他肯定發‘覺羅’音。所以後來滿族改漢姓，愛新覺羅的愛新是金的意思，關內的愛新覺羅糊塗蛋們改姓了金，關外還明白咋回事兒的全是改姓趙，也有改成肇姓的。

那麼建州女真為啥南下去了遼寧呢？就是被真正的女真人打跑的。所以後來黑龍江馬隊在中國大地縱橫馳騁，那都是滿韃子被真女真打怕了，知道他們的厲害，又回去招兵抓壯丁。

董樂斌指望借用幾百年前血統親情策反董鄂部反戈一擊，穿越眾自有頭頂上那塊歷史的天空指點迷津，曉得董鄂部只會有董鄂妃，出不了南歸英雄，完全不指望這些人會幡然悔悟。但上下級一致認為，向忠可以利用血親的有利條件接近董鄂部落。

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