白馬寺是中土第一個佛門寺院，因白馬悲鳴佛國典故而立名，主殿中供奉著著名的《貝葉經》，即《佛說四十二章經》，馬寺鐘聲是京城最永恆的回憶，記錄了信眾的“祖庭”和“釋源”的神聖。白馬寺本身雖然最早在東漢永平十一（西元68）年建成，已歷時五百多年，但在東漢末年十八路諸侯討董卓的時候，盟主袁紹堅壁清野，把洛陽周圍二百里一把火燒盡，白馬寺未能倖免而化為廢墟，不過《貝葉經》卻儲存下來。
現在的寺院是前魏曹丕稱帝時候，於建安二十五（西元220）年翻建，並在甘露五（260）年舉行一場受戒儀式，從朱士行開始，東土有了第一個出家人。之後在西晉八王之亂中，白馬寺雖然再遭破壞，但算是倖存下來。最主要白馬馱經的原本保留下來，存於經函內供奉著，奇異的是，它經常發出神聖的光芒，使得白馬寺地位超然，萬眾矚目。
此刻大殿之內，有幾位高僧正在談話，在蒲團之上閉眼端坐的正是那位寶公和尚，圍著他站著的一位是白馬寺住持，一位是大名鼎鼎的菩提流支，另一位是白馬寺的名義住持，也是法雲寺的住持佛陀扇多，其他僧人兩邊侍立。白馬寺的住持，屬於官方指派的，是本地人，在昭玄寺任職，他年齡不算小，境界不算低，但與身邊的幾位高僧比，相差著很遠。
因此他顯得最謙卑，只聽他低頭說道：“寶公大師，太后和陛下親來，這已經給了我們白馬寺無尚的榮耀，您只不過是出面應酬一下，為了本寺，您就屈尊一下吧。”
寶公身不抬，眼不睜，搖頭晃腦道：“沒興趣，接待王公貴人，那是你住持的事情。”
住持著急道：“可傳旨官明確說，您是太后欽點的，道希法師親自推薦的，你不出場何如？”
寶公斜了一眼菩提流支道：“誰推薦的，讓誰接待，跟我無關。”
菩提流支怒道：“好你個寶公，還架龍起來，若非我是天竺人，不便介入中土的天機，我還用得著把你推出去麼，給你個機會，推三阻四個什麼勁兒？看把你能的！”
寶公瞪眼道：“機會？！我呸！這叫什麼機會，窺探國運，那是折壽，你有那好心？”
佛陀扇多道：“志公，怎能這麼說，你給百姓推衍，不是樂此不疲麼，還差這太后的？”
寶公道：“尋常百姓詢問，不過是個人前世今生禍福悲喜，天子問詢國之大事，怎能相比？再說，答覆百姓，我只不過稍微透露些讖語，不給解卦，因此也不算洩露天機，可太后問卜，肯定刨根問底，結果好了我折壽，一旦結果不好，我可不願意觸這個黴頭。”
佛陀扇多道：“誰也沒強迫你放棄你的原則啊，太后陛下都是明辨之人，怎麼會為難你，再說我相信太后也不止求你一人問卜，別人如何，你也如何，有何不可？”
寶公道：“麻煩麻煩，你個老聾子，你在皇城這麼長時間裝聾作啞，就繼續聾唄，非得抓我當墊背的，煩死我了，煩死我了！”
”！誤失，誤失！呀哎，呀哎！了我怨兒事這，呀哎“：道袋腦拍一支流提菩，時這。頭搖直眼一對的奈無，疼頭得覺都，進不鹽油公寶見多扇陀佛和持住
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。宮後城皇
茫茫人海，你我皆在，卻如幻夢一場。
恍恍千世，亦不必回頭，只因過往如雲煙。
但，漫漫黑夜，靜候中即可迎來黎明，敬慕中即可找到歸屬。
那，何不在那茫茫人海尋得彼此。
亦或者，在那恍恍千世回眸而盼。
一路坎坷，不怕愚人笑我。
萬千挫折，揮手拂衣而過。
只因，攜手之時，便可造就那萬物中的一縷驚鴻。
未來可期，願，共迎那最熱烈的年華！
最期待的太平盛世！
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有列聖涉乎萬古，其言可為今據。
有諸宗動九天風，舉手攪海翻江。
有群帝指點江山，揮斥四夷咸賓。
光怪陸離，精彩絕倫的世界中，有野夫提刀，行萬里路，萬里皆太平！
（已有四百萬字完本，放心追讀，傳統，古典，無系統。）
（請多些耐心，給好故事一點時間）
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