慧海說:“那有什麼奇怪,除了儒教名教,現在天下各種教派無非就是佛、道二家了,只有少數的門派才出自於家族或烏堡,還有一些綠林門派,可江湖正義人士都不認。”
吳邵問:“慧海你說,以後咱們淨土派能像少林似的,真能成為第一大門派麼?”
慧海說:“聽爸爸說,咱們現在的淨土派,發展的很快,除了我們陰陽宮加入,還有許多江湖的小門派,各地的小寺廟都皈依了,就算京城的許多廟宇,尤其在咱們住的城東建春門外御道北的瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果、昌尼,還有御道南景興尼寺等等,都是咱們的地盤兒。建康門外也快發展為淨土的了,其他內城般若寺、西城的一些從我們陰陽宮過去的,周邊也有寺廟轉信仰淨土的。現在我們淨土宗,已經可以說是北朝的佛教前三甲。”
慧沐問:“那其他前三甲是誰?”
慧海說:“現在第一是禪宗,比我們地盤兒大點。不算外地,除了內城的永寧寺周邊、西城的白馬寺周邊,還有嵩山少林寺一帶是他們的地盤兒。最關鍵少林寺彙集了眾多的武林泰山北斗,當世高手、還有後起之秀。所以我們必須學好佛經、武藝才能超過他們禪宗。”
吳邵說:“嗯。三甲還有誰呀?”
慧海說:“還有泰山靈巖寺的法性宗,聽說他們是從南朝棲霞寺過來的,在北朝地盤不大,只是在三齊一帶有名氣。不過住持很厲害,人稱東滄海,五大劍客之一,好像連東崑崙的兒子天才仲圖也是他的弟子。”這麼厲害,吳邵和慧沐都嘖嘖稱讚。
慧海說:“其實和我們差不多的,還有一個宗派,也很有實力,不過他們遠離京城,前些年名聲鶴起,就是華嚴宗的五臺山,他們的方丈是靈辯法師。聽說也是大能之人,只可惜3年前在城西的融覺寺圓寂了,所以華嚴宗沒有繼續興旺,掉在三甲之外。”
慧沐說:“靈辯法師是不是那個,十年前頭頂六十卷《華嚴經》,沒白沒黑的在五臺山五個山頂來回穿梭修行的靈辯法師?好像說他三年坐禪,佛祖給他摩頂悟道。”
慧海說:“對,就是他,他後來論釋《華嚴經論》,和菩提支流、勒那摩提譯出《十地經論》齊名。不管這些了,對了,不知道慧禮今天比的怎麼樣?你們說他能不能也過去呀?”
“應該能過去吧,他怎麼說也比我強點,一會兒到東石橋就知道了。”
慧禮在北教軍場比武,早上就和幾個小弟兄約好,每天比完便到東石橋匯合,一起回崇真寺。因為陰陽宮特殊的門派,他們幾個孩子與其他各地的舉子不同,別人都是住的客棧,來比賽由老師或長輩陪同。而他們幾個師兄弟,因為有現成的寺廟住宿,連長輩的陪同比賽的環節也都免去了。
幾個人邊說邊走,不一會兒從南往北走到東石橋,老遠的看見慧禮正在石橋的欄杆上坐著,正往河水裡看魚呢。慧沐老遠的喊道:“慧禮!我們回來了!”
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