仲圖說：“嗯，王先的說法，更進一步。”李辰說：“王先說的，這是順著仲兄的說法，沒有更多的新意，分析問題，還是大雲最透徹，大雲你有什麼看法？”

孫雲說：“我們看的都是表面，只不過解釋的更想合理一些。至於真實的情況，我們都不清楚，只有鑽井白雲洞底和青蛇泉底才知道。所以我猜也是瞎猜，沒有根據的。”

楊炯說：“大雲說的對，管它是什麼，只要白虎和青蛇都沒了就好。不過這個泉水叫青蛇泉感覺怪怪的，還很嚇人，還是叫袈裟泉好聽。”酈影說：“楊炯說的名字好聽，叫袈裟泉感覺既有哲理，還形象，又把隱藏在背後的故事能概括出來，楊炯這次表現的很優異呀。”

楊炯說：“那是當然，別看我學習沒你們死記硬背的好，但學得精，有真才實學。”歪才吧！大家都鬨笑著。田儷有傷還沒精神頭和他較真，別人挑毛病找茬兒都差些。

大家轉了一上午，到午時前回來，都去齋堂吃飯。到了裡面，看見法定大師已經先到了。老和尚都習慣過午不食，因此午餐都很準時。禪師看見他們回來，便招呼他們圍在他的身邊坐下，問道：“小儷的身體怎麼樣了？”田儷說：“爺爺，我已經沒有傷病的感覺了。”

禪師說：“身體應該恢復了，你們晚齋後找我，再鞏固一下，會徹底痊癒，剩下的就是把精神頭恢復了。你們上午都到哪轉了？”蕭月說：“小師叔領我們上白雲洞，然後到方山頂上轉了一圈，最後從袈裟泉回來，要不是道路險，小儷身體不適，我們連朗公石都看了。”

禪師說：“呵呵，對的，南邊的山太陡峭了，而且朗公石本身也是遠看要比近觀更有意境，沒有必要爬過去。”蕭月問道：“師祖，聽師傅說，您以前是自然門的最後一代門主，是真的麼？怎麼遁入空門了呢？您給我講講，我們師門的故事好麼？”

法師說道：“好啊。我們自然門源自春秋戰國的鬼谷縱橫學派，孫臏龐涓之後，後世弟子創立縱橫門。本門在秦末前憑藉自然拳、燕飛步、縱橫虛空劍法81式，曾經在武林界輝煌一時。當時的一位掌門曾經號稱劍聖，為四海之內第一劍客，天下無敵。但因內部爭鬥加上戰爭傷亡，弟子損失殆盡而一蹶不振。後來漢武帝罷黜百家，縱橫門從此隱跡江湖。到東漢末藉助天師道勢力，改自然門又起。但百年戰亂，到終南論劍前幾十年，我接任掌門的時候，門下弟子所剩無幾。於是我輾轉江南，恰巧遊歷棲霞寺，遇我師父僧朗指點，頓入佛門，後尊師命來靈巖山建寺，大家看到的已經建五年了。”怪不得東劍人稱劍聖，原來從這兒來的。

因為法定禪師是當今武林的泰山北斗，大家都珍惜與他接觸一回，把在習武過程中的疑問都一股腦的請教大師，好好的利用這次機緣，好不虛此行。說到學習和練武，法師說：“學無止境、學無禁忌。每次天下動亂的時候，卻是各個學說大發展的時候，前春秋戰國誕生了諸子百家賢哲，今魏晉南北引來了異度文明師聖。儒家四書五經、博大精深，道家清靜無為、源遠流長，佛家緣諦涅寂、浩瀚無垠，都是我等學之不盡的寶藏。因個人悟性、經歷所限，使我們所學僅為太倉一粟，卻因執著偏激，就形成了門派之爭。大家要切記，門者：儒釋道互爭勢，派者：佛法覺悟爭相、道法自然爭術、儒法設教爭名。今後你們學習的道路很漫長，如何選擇、如何吸收都是你們的機緣和智障，都要好自為之。”接著法師對大夥的武功的問題都一一點撥了一下，然後告訴大家休息，等晚飯後再送小儷到禪房。

等到晚上，同學們陪著小儷從僧房到大殿後的方丈禪房，禪師繼續給小儷輸氣導脈，大家便到院子裡繼續練功。孫雲突然想起，白天仲圖的話，便對大夥說：“你們等會兒小儷，我去找木劍大哥聊會兒天，練練武，一會兒回來。”眾人點頭，他手持寶劍徑直去白雲洞。

現在天色很長，山坡之上，太陽的餘暉還很亮。孫雲順著山路走到白雲洞前，喊了一聲：“木劍大哥，你在裡面麼？”裡邊沒有聲音回答，孫雲納悶，仲圖沒來修煉內功麼？他邁步進去，果然沒看見有人，不過看見洞內油燈亮著，並不太昏暗。

孫雲自言自語道：“哎？木劍大哥去哪了呢？難道進到附洞裡？還是回僧房取什麼東西？”他試著往幾個洞口看看，裡面黑壓壓，讓人喘不過氣。他回身來到大洞，心想一會兒仲圖就能回來，不如先就地打坐運運功，等他一會兒吧。想著，他便坐在蒲團上，把腿盤好，把寶劍擔在腿上。調息了幾下，室內空氣靈動，很快他就寂靜下來。

等了一會，他運行了幾個周天，感覺渾身舒暢。睜開眼卻發現仲圖還沒回來。他想了想自己來的時候，仲圖並沒有在僧房，也沒有在方丈室。會不會是還在小洞裡？裡邊靈氣充裕，是不是在裡面練功呢？別有什麼意外吧？想到這兒，他站起來，取下油燈用火廉打著。為了防止不測，他把寶劍拽出來，劍匣插在後背，提燈持劍，鑽進最裡面的小洞。