傷寒這一類病症,張仲景在其論述中確立了三百九十七條治法,一百一十三首方劑,其內容神妙靈動、變化多端,可以說已經詳盡至極。而對於雜病的治療,張仲景著有《金匱要略》,此書將各種病症分門別類,全面概括,無一不是在為醫者展示規範和準則,希望醫者能夠觸類旁通,以應對無窮無盡的病症變化。
然而,這些著作的文辭旨意古樸深奧,義理內涵深邃幽遠,條目又繁雜眾多,不容易理解領會,人們大多為此感到苦惱。因此,特意摘取其中的關鍵要旨,編成歌訣,使學習者便於熟讀並默默記誦,進而融會貫通。在此基礎上,再去仔細研讀《傷寒論》與《金匱要略》全書,就會更容易閱讀和理解,從中獲得心領神會的樂趣,而不會有望洋興嘆的感慨了。
透過這樣循序漸進、由淺入深的學習,就會發現兩千年來這些重要的醫學法則和精微的理論,如同日月般光輝燦爛,不會被歲月塵封,如此或許對醫學這門學問能有一些小小的補益吧。
傷寒傳經從陽化熱從陰化寒原委
六經所引發的病症都涵蓋在傷寒病範疇內,外界六氣致病本質相同,但人患病症狀卻各異,難以預先判定究竟是寒症還是熱症。推究其原因,人的身形有厚薄之分,臟腑有虛實之別。人感受的邪氣雖一致,然而因形質與臟腑的差異,病症或寒化、或熱化、或虛化、或實化,變化多樣。
明白了水火相互剋制的道理,就知曉邪氣入經絡後,依循水火相剋而從化的原理,病邪或隨陰寒化,或隨陽熱變,理解起來並不困難。雖說傷寒病症變化繁多,但總體而言,都脫離不了陰陽表裡的範疇。
【註釋】六經,指的是太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。“為病盡傷寒”,意思是六經引發的病症,都包含在傷寒病的各種變化中。
“氣同”,指自然界的六氣,侵襲人體致病的根源相同。“病異”,指人受六氣侵襲後所患病症不同。“豈期然”,即不能預先確定病症必然呈現寒熱哪種狀態。“推其形髒原非一”,指推斷人的身形強壯或單薄、臟腑充實或虛弱情況不同。“因從類化故多端”,是說人感受邪氣相同,但因形質與臟腑差異,病症變化多樣。“明諸水火相勝義”,指水強則火滅,火盛則水乾。“化寒變熱理何難”,是說邪氣入經絡,或從陰化寒,或從陽變熱,依據水火相剋從化之理,不難理解。“漫言變化千般狀,不外陰陽表裡間”,意思是傷寒病症變化繁多,但都在陰陽表裡範疇內。
太陽風邪傷衛脈症
外感中風之邪損傷衛氣,脈象會呈現浮緩之象,患者會出現頭部與頸項部僵硬疼痛,同時厭惡寒冷、懼怕風邪,身體發熱且自然出汗,還伴有鼻子發出聲響、乾嘔等症狀。而桂枝湯就具有治療這種因中風導致的虛邪病症的功效。
【註釋】“中風”,這是一種疾病的名稱。“傷衛”,指的是風邪損傷了人體的衛氣。“脈浮緩”,說的是外感中風時所表現出的脈象特徵。“頭痛項強,惡寒惡風,發熱汗自出,鼻鳴乾嘔”,這些描述的是外感中風的症狀表現。“桂枝功”,意思是桂枝湯對於治療因中風而產生的虛邪病症具有功效。詳細內容可檢視《傷寒論·太陽上篇》。
太陽寒邪傷營脈症
傷寒病症是寒邪侵襲營氣,此時脈象浮緊。患者會有頭疼、身體疼痛的症狀,既怕冷又怕風,沒有出汗卻氣喘,發熱情況或已出現,或尚未出現,還伴有嘔吐氣逆。這種由傷寒導致的實邪之症,用麻黃湯發汗療效顯著。
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症脈病同衛營寒風
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主角:陳景
【網游+遊戲影響現實+法師+數據+無敵】
高緯度遊戲【大千世界】突然降臨,遊戲融合現實,世界規則大變。
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甚至錯過了進入遊戲【大千世界】的最佳時機。
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房子,車子,彩禮,全部被劉茹雪給捲走。
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