“欸，放心吧，我會的。”

再次出發的時候，楊蜜鑽進了夏沫的車裡。

“小沫，騰信那邊回訊息了，今年的柏林電影節和戛納電影節肯定是不趕趟了，他們選擇了威尼斯國際電影節和金馬國際影展——《驚魂電話亭》申報的是八月底九月初的威尼斯電影節，《周處除三害》申報的是十月底到十一月初的金馬國際影展，申報的都是‘主競賽單元’。”

“威尼斯就威尼斯吧，雖然都說歐洲三大電影節中威尼斯的名望最小，可好歹也是三大不是嗎？”夏沫淡淡地道，“那你替我謝謝他們，讓他們費心了！”

電影節參評影片的選拔機制並非單一的 “推薦參選”，而是結合自主申報、官方選片、推薦提名等多種方式，其中，片方 “自主申報”當然是首要途徑。

夏沫之所以願意帶上騰信一起玩，主要還是想要藉助資本的力量。資本不是洪水，也不是猛獸，它就是個好用的工具罷了，就看你怎麼用了。

這個世界上，傲慢與偏見無處不在，純粹的藝術家肯定不少，但你要說那些電影節完全只看重電影的藝術成分，那就有點扯了。

實事求是地講，凡是能迎合西方價值觀的電影，肯定會受到某些評委的青睞，偏偏這些人還能決定電影節大獎的走向，這在業界幾乎是半公開的潛規則了。

戛納電影節主席曾公開批評華夏電影“介於傳統作者電影和商業電影之間”，暗示華夏電影難以適應戛納的評審標準。

那究竟什麼樣的電影才符合戛納的評審標準？簡單來講就是五個字——販賣陰暗面。

陰暗面是稀缺的，是能夠譁眾取寵的。

有人會跳腳，會抗議：陰暗面為什麼不能拍？難道暴露不好的自己，就一定是醜化？有些事不管暴不暴露，它依然存在。不是掩住自己的耳朵，遮住自己的眼睛，它就不存在的。既然看到了，難道還要假裝看不見嗎？只有承認不足，面對不足，才會上進……這是電影工作者對整個社會和國家的責任。

外國人可以拍《甜蜜的生活》，對現代社會里的情慾、宗教、家庭、職業、上流社會，乃至於自我價值都發出質疑；也可以拍《風吹麥浪》，同情對不列顛而言就是分裂的愛爾蘭獨立戰爭，思考戰爭、革命對人性和人的命運的影響；更可以拍《寄生蟲》，反映社會的階級固化和貧富對立……那我們憑什麼不能拍？

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