《琅琊榜》兩個劇組目前兵分兩路，一個在雁蕩山取景，一個在浙西大草原取景。

夏沫在蘇州只住了一晚，第二天就趕到了浙西大草原那邊，老老實實地拍起了電視劇。中間也抽時間到《三生》劇組那邊搶拍了不少場景，雖然軋戲，但所有人都對此表示理解。

根據“麗星”那邊傳來的最新訊息，《知否》已經完成了大部分的後期製作，目前已經開始在“芒果衛視”那邊試播了前面十集，觀眾反響非常不錯。

首先引發觀眾興趣的是劇名——《知否知否應是綠肥紅瘦》，一開始還有人懷疑夏沫這個編劇是在附庸風雅，標新立異，就像現在的某些古風歌曲一樣，生搬硬套，為賦新詞強說愁。

結果看了幾集之後，這些人倒是琢磨出一點道道來了：這個劇名莫不是將詩詞的意境與電視劇的劇情核心巧妙結合，既暗合女主盛明蘭的人生軌跡——從“海棠凋零”（年少坎坷）到“綠肥紅瘦”（婚姻新生），也隱喻封建社會中女性命運的浮沉吧？倒是有點意思啊！

再看劇中那些匠心獨運的服化道和考究的場景設計，簡直就是真實還原了宋代文人雅士的生活美學嘛。劇中的傢俱、飲食等細節均展現出古樸雅緻的宋代風情，被觀眾譽為“宋代人文風情畫”，算是為觀眾獻上了一齣宋代美學的視覺盛宴。

劇中對古代禮儀的還原尤為細緻，如婚嫁、祭祀、家宴等場景均參考歷史記載，傳遞出濃厚的文化底蘊。

劇中對嫡庶之別、妻妾爭鬥的刻畫，揭示了封建家族制度對女性的壓迫，折射出女性在男權社會中的生存困境，這種深刻的女性成長主題有著極強的社會意義。正如一位知名專家的評論：“《知否》既是一幅古代家族的畫卷，也是一面映照現代女性生存境遇的鏡子。”

在人物塑造上，劇中主要角色的立體性和群像戲的鮮活更是《知否》受到觀眾追捧的重要原因。盛明蘭從隱忍到鋒芒漸露的轉變頗具層次感，尤其是對“藏拙”與“反抗”的平衡刻畫，展現了封建庶女的生存哲學。

劇中豐富的配角如祖母、林小娘、小秦氏等，更是一個個形象鮮明：祖母的睿智與慈愛、林小娘的陰毒與脆弱、小秦氏的悲劇性執念，共同構建了一個複雜的家族關係網，凸顯了封建宅斗的殘酷與人性的多面性。

在“數字先生”、“數字小姐”充斥影視圈，很多作品粗製濫造的當下，《知否》一經問世，便如鶴立雞群，成為藝術性與觀賞性兼具的古裝劇典範。

可以說，《知否》的大火也就是時間問題，夏沫也能夠憑著這部戲好好地掙上一筆了。

夏沫對此非常滿意，他很快又能回一波血了。

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