原文:
桐城張文端公《聰訓齋》語云:不知命無以為君子。
譯文:
桐城的張文端公在《聰訓齋語》裡說:不懂得命運,就沒辦法成為君子。
註解:
桐城:今安徽境內的地名。
張文端公:指張英,清代名臣,諡號“文端”。
《聰訓齋語》:張英所著的家訓類書籍。
原文:
考亭注:不知命,則見利必趨,見害必避,而無以為君子。
譯文:
考亭(朱熹)註解道:不懂得命運,就會見到利益必定追逐,見到禍害必定躲避,因而沒辦法成為君子。
註解:
。學講亭考建福在曾他因,熹朱指代:亭考
。逐追:趨
。避躲:避
:文原
。握把有稍,言此據依輒,事之躇躊難疑遇每,語斯膺服,公恪端姚於教奉予
:文譯
。底有微稍能裡心,理來話句這據依就,事的決不豫猶而難疑到遇當每,話句這奉信並記銘,公恪端姚於教時輕年我
:解註
。稱自的者作:予
。”恪端“號諡,員代清,然文姚指:公恪端姚
。奉信且記銘:膺服
。話句這:語斯
。就:輒
:文原
。命俟以法行言又,命俟以易居言人古
:文譯
。排安運命待等來度法行遵:說又,排安運命待等來境易平於安:說人古
:解註
。命天待以易平守安指,》庸中《自出:命俟以易居
。命天待以度法行遵指:命俟以法行
:文原
。移可不確,數命定一有自,喪得辱榮福禍生人
:文譯
。變改可不實確,數定運命的定既有就本,失喪、得獲、辱屈、耀榮、運福、禍災的生人
:解註
。遇遭的定註中命:數命
。實確:確
。變改:移
:文原
。利之趨必不有而,趨可利則此審
:文譯
。益利的逐追去必不有也但,逐追以可益利麼那,理道個這白明
:解註
。曉知、白明:審
。逐追:趨
:文原
。害之避能不有而,避宜害
:文譯
。害禍的開避法無有也但,避躲該應害禍
:解註
。該應:宜
:文原
。出始道之子君為而,除既見之害利
:文譯
。來出現顯會才徑途的子君為,後除消經已法想較計的害利對
:解註
。思心較計的害禍與益利對:見之害利
。經已:既
。現顯才:出始
:文原
。力有甚字為此
:文譯
。量分有很)”為“的”子君為“文前指(字”為“的裡這
:解註
。字”為“的中”子君為“文前指:字為此
。意深有、量分有指:力有
:文原
。也人好做得落則,定一有害利知既
:文譯
。人好個做心安如不就那,的數定有是害利道知然既
:解註
。索、如不:得落
:文原
。害取以抗相之與必豈,人之勢權
:文譯
。嗎害禍致招來抗對他和要定一道難,人的勢權有對面
:解註
。要定一道難:必豈
。抗對:抗相
。害禍致招:害取
:文原
。己失不要亦,從相於難到
:文譯
。則原的我自去失能不也心,方地的方對從順以難了到
:解註
。方對從順:從相
。則原我自背違不心:己失不
:文原
。我禍能決必未亦彼,之避以轉宛,之謝以和謙果
:文譯
。我於害加能定一必未也方對,他開避式方的婉委用,他辭推度態的和溫遜謙用果如
:解註
。果如:果
。辭推:謝
。婉委:轉宛
。定一:決
。我於害加:我禍
:文原
。也此於烈更不禍之彼從曲委知安又,然宜數命亦此
:文譯
。呢重嚴更他抗對比會不害禍的他從順屈委道知麼怎又,此如該本運命是也這
:解註
。此如該本:然宜
。道知麼怎:知安
。他從順屈委:彼從曲委
。重嚴:烈
:文原
。上銀用不決,縣州為我使
:文譯
。司上諂來銀用會不絕,員的縣州做我如假
:解註
。如假:使
。員層基方地:縣州
。財錢的府:銀
。司上諂:上
:文原
。也歡失之上於甚不禍之銀用知安
:文譯
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